導語：

自人類社會邁入蒸汽時代以來，科技發展一直日新月異。相比民智未萌的封建時期先民，我們一直自詡是科學、理性的現代人，認為人類的命運是由我們這一代人改寫的。可實際上，古人雖然在科技發展方面比不上我們，但他們的智慧仍然不容小覷。別說像是長城、泰姬陵、金字塔這類的人文奇觀，就連一個看似普通的曾侯乙尊盤，我們在感慨其巧奪天工、工藝震撼的同時都沒辦法用古法進行復刻，只能依賴現代工業的力量去進行拆解。相信每一個近距離參觀過曾侯乙尊盤的人，都會發自肺腑的被這件數千年之前的物件所震撼！

曾侯乙尊盤只是古人智慧的一個縮影，是摸得見看的著的精美，但我們今天所要介紹的這個古代物件多少帶上了點玄學的味道，甚至於這個東西在古代都一度失傳。如果不是在機緣巧合之下，考古學家們在一處墓室發現了這個東西，或許直到現在我們也只能透過古書典籍對它有所瞭解。在唐詩宋詞之中有一個神奇的酒杯，被無數文人墨客用華麗的辭藻描摹，甚至於大名鼎鼎的詩仙李白都對它極為的推崇！在《襄陽歌》中，李白曾這麼描述過這個酒杯：“百年三萬六千日，一日傾須三百杯。”沒錯，這個酒杯最大的特性就是喝不盡，只要是倒酒進這個神奇的酒杯，那這杯酒似乎永無窮盡，永遠都喝不完。而這個神奇的酒杯也有一個風雅有趣的名字——鸚鵡杯。

一直以來，很多歷史學家以及唐詩宋詞的研究者們都對這個無數文豪筆下的鸚鵡杯無比的感興趣，甚至有人根據古書上的描寫複製鸚鵡杯。但最終作出來的成品卻只是一個形狀怪異、沒有絲毫特別之處的普通杯子。就在大家都對鸚鵡杯如痴如狂的時候，考古學家們終於在一處家族墓葬群中發現了鸚鵡杯的本體。1965年時，有人在南京的象山發現了一處墓葬群，經過考古學家們的考證之後，證實了這裡埋葬著的墓主是大名鼎鼎的東晉王家的王興之。如果你對這個人感到很陌生的話，或許他的族侄王羲之會讓你感到熟悉。

在確定墓主身份之後，考古學家們就開始了夜以繼日的挖掘。最終在長達五年的工作之後，考古學家們出土了大量的殉葬品，這些殉葬品對研究魏晉時期的世俗生活、墓葬文化具有十分重要的價值。更難能可貴的是，這次的出土品中的一個小物件，為鸚鵡杯的千古未解之謎給出了答案。原來，在這些出土品中有一個很獨特的完整大海螺，和那些陶製品、絲織品、金銀玉器比起來，這隻海螺可謂是格外扎眼，也正是因此，這可海螺引起了考古學家們格外的關注。

在翻閱大量的典籍文獻和對這隻海螺進行科技檢測、掃描之後，考古學家們得出了這隻海螺就是傳說中的鸚鵡杯的結論。因為這是我國考古歷史上第一次發掘出鸚鵡杯，所以專家們都很好奇為什麼要把一隻海螺命名為鸚鵡杯，而且它為什麼會具有千飲不盡的奇怪特性呢？僅憑外觀無法得出結論的考古學家們將這隻海螺送去做了X光掃描，在X光的照射下，一切謎題才迎刃而解。

鸚鵡杯是天然海螺經過有限加工之後製成的一種形狀特異的酒杯，而製成這種酒杯的海螺內部有十分多的網格結構，在這些網格之間有細密的小孔進行連線。在最開始倒酒進鸚鵡杯的時候，這些就會分散在每個網格之間，只有一部分留在螺頂的最前端。在喝酒的過程中，因為空氣壓力和海螺內部構造的緣故，那些傾倒進去的酒並不會第一時間全部流出，而是慢慢的一點點流出，這才造成了鸚鵡杯裡的酒怎麼喝都不會喝盡的假象。

小結：

不過鸚鵡杯的原材料是本來就十分少見的鸚鵡螺，這種海螺在距今五億年前就已經出現了，可以說是一種活化石一般的存在。而且它們一般生活在海底一百米左右，對於古人而言，這種海螺是十分難捕獲的。後來，隨著鸚鵡螺的數量越來越少，鸚鵡杯也逐漸的消失在了歷史長河之中。如果不是在考古活動中發現了鸚鵡杯，那它很可能永遠都只存在於古詩詞的記載之中了。

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