春秋時期，帝王將相死後，都會用活人殉葬，多者數百人，少則幾個人，這是當時的風俗與傳統。不僅僅是帝王將相，普通計程車大夫死後，也會根據自己的實力選一個或者數個人殉葬，以彰顯身份尊貴。殉葬的人越多，殉葬的人級別越高，則主人越尊貴。因此秦穆公死前同意了子車氏三賢為他殉葬的請求，不過一件事讓子車氏三賢青名留名了，秦穆公卻背上了害賢的名聲。

在古代，有的大臣為了顯示自己對國家的忠誠，對國君的愛戴，會在國君死前請求自己為國君殉葬，以此獲得忠臣的名聲，同時給家族帶來實質性的好處。子車氏三賢生前輔助秦穆公理政，但是名聲不顯，跟丞相百里溪、謀臣由余、大將孟明視、西乞術、白乙丙相比，他們默默無名。因此秦穆公死前，他們三人上書國君，要求為國君殉葬。

秦穆公當然不願意三人為他殉葬，畢竟這樣做就會留下害賢的名聲。不過子車氏三賢心意已決，硬要給秦穆公殉葬，否則就自盡而亡。秦穆公為了滿足三個臣子的心意，最終同意了三賢的請求。秦穆公葬禮那天，子車氏三賢緊隨棺木行走，百姓們備感傷心：一則感傷一代雄主離世；二則感傷三位賢人將亡。當封墓石落下後，百姓們發出了喝彩，他們喝彩的是子車氏三賢的忠良，喝彩的是秦穆公的聖明，競能讓三賢為其殉葬！

子車氏三賢實現了他們的理想，終於名留青史了，但是子車氏的後人不滿意，因為隨著子車氏三賢的離世，子車氏家族不可避免的衰落了。為了紀念偉大的祖先，子車氏族人請了儒生寫了《黃鳥》，在詩中他們表示願意用一百人代替子車氏三賢為秦穆公殉葬。那麼代替子車氏殉葬的人是誰呢？當然不是子車氏的貴族，而是奴隸；他們願意用一百個奴隸代替子車氏三賢給國君殉葬。

後來孔子公開表示人殉制度不合理，應當廢除，孔子曾說：始作俑者，其無後乎？為了表達他反對人殉的意志，孔子將《黃鳥》收錄入《詩經》。孔子忘了，他自己是殷商後裔，他的祖先商人更喜歡用活人來祭祀天地鬼神，死於人祭的奴隸、貴族不可計數。

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