盜墓文化是中國非常有特點的一種文化，論其動機，正應了太史公那句話：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”。墓主死後隨之一同下葬的財貨是吸引盜墓者趨之若鶩的主要原因。盜墓者寧可冒著飛箭、踩著利刃，流血送命在所不惜。

從古至今，我國盜墓活動多如牛毛，大致可以分為兩個型別，一個是由割據一方的軍閥所主導的公開或半公開盜掘活動，如三國時期的曹操、唐五代的黃巢、溫韜；還有一類是個體行為的盜墓賊，他們三五成群或單獨行動，晝出夜伏，非常隱蔽，破壞性也更為嚴重。

歷史上，盜墓賊多數是無業遊民，其盜墓技術多數是來自家傳，練就了一身本領。這些盜墓者在勘測墓穴地點的時候，往往會根據泥痕和草色，來判斷地下有無古墓。看似很神奇，其實原理很簡單，因為墓地在建造的過程中要對地面進行夯實，對於泥土的顏色和地面野草的生長都會產生影響。

但是透過聽風、聽雨、聽雷、聞泥土氣味來判定墓葬的地址還有年代就有些讓人匪夷所思了。這類奇人有很多，成書於近代的《清稗類鈔》就記載了廣州有一位叫焦四的大盜就是根據聽雷聲來尋古墓的。

有時一次盜墓所得財物，足以讓後代一生衣食無憂。但是，俗話說：白酒紅人面，黃金黑人心。盜墓者之間通常都有著血緣關係，基本上是舅舅外甥、叔叔侄子、兄弟之間搭檔，其中舅舅帶外甥是最為普遍的一種情況。除了迷信兩人搭檔有“救生”的因素外，主要是因為若無血緣關係，難免會發生為侵吞所盜財寶而互相殘殺的悲劇。

明朝筆記小說《昨非庵日纂》就記載有此類事情：有三人合夥去盜墓古墓，墓葬開啟後，果然陪葬著不少的金銀寶物。忙活了大半天，三人早已飢腸轆轆，就安排其中一人去買飯帶回來吃。買飯之人回來後，按照先前商量好的計劃，將此人打暈扔下了山澗。這樣一來，原先是三人分財寶，變成了兩人分財寶。

兩人把買飯之人推下山澗後，就把那人買來的飯都吃掉了。吃完帶著盜墓挖來的寶物還沒回到家，就在路上毒發身亡了。原來買飯之人也有獨吞財物的打算，就在飯食裡下了毒藥，結果，人算不如天算，三人都沒有得到財物，就見閻王去了。

盜墓者之內為了獨吞財物，之間發生內訌，相互殺害的情況並不稀有。在最近幾十年的考古發掘工作中，常能挖到不符合墓室年代的屍骸，那只有一個可能，盜墓賊團伙之間發生了血拼。

人性是最經不起考驗的，防人之心不可無。所以，盜墓者基本上都不會跟朋友去盜墓賊，而是選擇親人之間合夥，也正是出於安全方面的考量。

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