大家好，今天我們繼續分享《莊子》，今天我們要分享的是《莊子·田子方》。

01

《莊子·田子方》這一篇講了很多寓言故事，主要闡述了“真”、“順”、“無為”這些道理。我們都知道道家的“無為而無所不為”的道理，這裡的“無為”是不刻意為之的意思，什麼叫不刻意為之呢？最重要的就是保持“真”。那“真”具體是什麼意思呢？今天我們講兩個故事來闡述它。

田子方和魏文侯坐在一起談話，田子方多次稱讚一個叫“溪工”的人。

文侯就問：“溪工是你的老師嗎？”

子方說：“不是呀，是我的同鄉。他的言談舉止都很有道理，所以我才稱讚他。”

文侯又問：“那你沒有老師嗎？”

子方說：“我的老師是東郭順子”

文侯又問：“那為什麼你沒有稱讚過你的老師呢？”

子方在描述他的老師後，文侯瞠目結舌，整天說不出話來，然後拉來身邊的臣子說，我真實遙不可及呀，之前我以為高深的言論、仁義的行為才是最高明的，現在我聽說還有子方老師這種人，這種人就是“全德之君子”。

那到底田子方的老師是一個什麼樣的人呢？

這裡的文侯說子方的老師是“全德之君子”，“全德”是指完全保持了自然的稟賦，這裡的“君子”和前面莊子講的“至人、聖人、真人”等等都是一樣的意思，就是得道之人的代表。

02

前面莊子在《莊子·達生》一篇中，也講了“夫形全精復，與天為一。天地者， 萬物之父母也。”。

這裡的“全德”就類似於“形全精復”的意思。莊子意思是說，正在的得道之人，他們的身體與精神都與自然融為一體，保持了自然的稟賦，沒有任何造作，這其實也是一種本“真”的狀態，也是一種“無為”的狀態。所以，子方才說，他沒辦法稱讚他的老師，因為他非常自然，並沒有什麼值得稱讚的，但這種人又領悟了自然，甚至超脫了自然，或者說超脫了世俗。

莊子在《莊子·大宗師》一篇中說，儒家是遊方之內，而道家是有方之外，講述了儒道兩家的區別，這裡的“方”就是“社會”的意思。所以儒家是闡述人與社會的關係，人與社會如何融合。講了社會的倫理道德，人與人應該如何相處等等；而道家闡述的是人與自然的關係，人與自然如何融合。講了人應該順應自然，保持自然稟賦和本性，不要逆勢而動等等，其中“形全精復，與天為一”就是這個道理。

03

所以，我們就可以理解，為什麼文侯感嘆子方的老師是“全德之君子”，他並沒有什麼過人之處，但卻保持了自然的稟賦。這裡的核心就是一個“真”字。

就像子方描述他的老師東郭順子說的：“其為人也真。人貌而天虛，緣而葆真，清而容物。物無道，正容以悟之， 使人之意也消。”意思就是說，我的的老師為人真誠，外貌一如常人而內心與自然融合，順應世俗而保持真實，潔身自處而能包容外物。對於無道的人，就用莊重態度來開導，使他打消邪念。我哪裡有資格稱讚他呢！”

這裡子方從外表和內心來描述了他的老師東郭順子，看起來並沒有什麼特別，外貌如常人，內心與自然融合，順應世俗而保持真實。而這正是道家所追求的“聖人”的表現。莊子在《莊子·知北遊》中說“外化而內不化”就是這種境界。

“外化而內不化”、“形全精復”都是《莊子》一書中的核心智慧之一，也是道家的思想精髓。“外化”有幾層意思，一個是外貌與常人無異，並沒有什麼特別；一個是與外部世界融為一體，順應自然的意思；“內不化”其實就是保持內心的真實和堅定，不要隨波逐流的意思。而合起來就是道家的“外化而內不化”，其實在我們身邊經常有這樣的人，他們正好相反“內化而外不化”，就是外在表現得玩不固化，固執己見，而內心卻充滿了矛盾和彷徨。而道家所追求的“內化而外不化”是一種很自然，但也很超凡脫俗的狀態，外在看起來自然隨和，而內心堅韌篤定，這樣的人才真正擁有大智慧的人。

04

關於“全德”之人，莊子在這一篇《莊子·田子方》中，還講述了一個老子和孔子的故事來進一步闡述。老子給孔子講述了他思想中“至人”的表現。

老子說：“吃草的動物不擔心改變草澤，水生的小蟲不擔心更換池沼，外部的小變化並不會讓它們失去常規，喜怒哀樂也不能進入它們的內心”。

老子接著說：“天下萬物是一個整體，萬物都沒有什麼不同，萬物死後四肢及形體都會化為塵垢，迴歸自然，而生死就像晝夜更迭一樣，不會混亂，更何況得失福禍這些小事呢？拋棄得失福禍這些累贅，就像拋棄塵垢一樣，因為知道自身比這些塵垢更可貴。知道自身不會因為外在變化而失去。而且萬物千變萬化始終沒有止境，那麼還有什麼值得擔心的呢？已經得道的人都瞭解這一點。”

關注自身如何修養德行，老子告訴孔子：“水對於潤澤萬物來說，都是自然而然的事情，都是其本性，並不是刻意這麼做的；所以，至人的德行也是一樣，不需要刻意去修養，而是自然流露就好。就象天自然就高，地自然就厚，日月自然就明亮，哪裡需要什麼修養呢？”

經過和老子的對話，孔子出來後，把這些告訴顏回，說：“我對於道之認識，就如同醋甕中的飛蟲一樣渺小！要不是先生揭開了蓋子，我實在不知道天地大全之理啊！”

這裡莊子說的“貴在於我，而不失於變”和前面說的“外化而內不化”其實都是一樣的意思，就是保持內心的真實和自然的本性。瞭解了這些思想，才真正瞭解了道家思想的精髓，就像老子說的“夫水之於汋也，無為而才自然矣”。無為是自然，而自然才會無為。

好了，今天的內容就是這些，如果喜歡我的文章，請關注“小播讀書”或分享給您的朋友，謝謝。

TAG: 莊子自然子方老師田子方