《資治通鑑》第26卷，漢紀十八

漢宣帝 神爵三年（壬戌，公元前59年）

【原文】

延壽出行縣至高陵，民有昆弟相與訟田，自言。延壽太傷之，曰：“幸得備位，為郡表率，不能宣明教化，至令民有骨肉爭訟，既傷風化，重使賢長吏、嗇夫、三老、孝弟受其恥，咎在馮翊，當先退！”是日，移病不聽事，因入臥傳舍，閉閣思過。一縣莫知所為，令、丞、嗇夫、三老亦皆自系待罪。於是訟者宗族傳相責讓；此兩昆弟深自悔，皆自髡，肉袒謝，願以田相移，終死不敢復爭。郡中歙然，莫不傳相敕厲，不敢犯。延壽恩信周遍二十四縣，莫敢以辭訟自言者。推其至誠，吏民不忍欺紿。

【譯文】

韓延壽出外巡視各縣，來到高陵縣，百姓中有兩兄弟，因爭奪田產而相互控告，分別向韓延壽申訴。韓延壽為此深感悲傷，說道：“我有幸被擺在左馮翊這一職位上，是全郡的表率，而今卻不能宣明教化，致使民間出現親骨肉因爭奪產業而相互控告的事，既傷風化，又使賢德的地方長官及嗇夫、三老、孝弟等民間鄉官蒙受恥辱，過錯在我，我應首先退下。”當天就自稱有病，不再處理公事，躺在客舍中閉門思過。全縣官員見韓延壽如此，都不知如何是好，縣令、縣丞、嗇夫、三老也都自己把自己關了起來，等待處罰。於是訴訟的兩兄弟同宗族的人相互責備，兩兄弟也深自悔恨，都自己剃去頭髮，袒露身體，前來謝罪，表示願將土地讓給對方，終生不敢再爭。全郡上下一片和睦，都傳播此事，互相告誡勸勉，不敢犯同樣的錯誤。韓延壽的恩德威信遍及所屬二十四縣，無人敢自己挑起訴訟爭端。韓延壽以至誠待人，官吏和百姓都不忍心欺騙他。

【解析】

引出上面這段材料的點子是兩兄弟爭家產。

這種事情放在現在，雖然會淪為他人的笑柄，但也並不算個事。

但是在古代，尤其是推崇儒家文化意識形態下，這種事情就不算個好事了。

說道儒家文化意識形態，推行孝道、親親、兄友弟恭、綱常倫理。

甚至有些朝代，在官員治下發生什麼子殺母弒父之類的，官員都要倒黴。

同理，這個兄弟爭奪家產就是出於對利益的爭奪，而違背了儒家推行的那一套價值觀。

官司打到韓延壽這裡，韓延壽怎麼處理很有意思。

簡單地來說，他的處理有這麼三個看點。

1。繞過直接處理的尷尬

單純地看，這件兄弟爭奪家產事件到韓延壽的手裡，對他而言小事一樁，直接該怎麼判就怎麼判，但無論怎麼判都必然有一方不服。

那麼有沒有可能，不服的一番繼續上告？亦或者在韓延壽調離之後繼續鬧，最後成為韓延壽的隱患？完全有可能！

退一步來說，如此兄弟爭奪家產不符合當時的價值觀，如果直接宣判處理，或許是就事論事。

但是，對於價值觀的維護反而並沒有起到相應的作用。

即，嘴上說要搞儒家那一套親親綱常倫理，但是出現這種事情的時候，卻還是按照法家這套東西來做。

因此，在韓延壽看來，這件事壓根就不能宣判，判了他就要沾因果。

不判，就不會上升到法律層面。

不判，就不會出現隱患。

2。小問題上升到大問題的上綱上線

雖然不能判，但是韓延壽也必須要表態，因為事情到他這裡了，他推不掉。

是日，移病不聽事，因入臥傳舍，閉閣思過。

用材料的話來說就是，韓延壽表態，說出現這種兄弟爭家產的事情，是我沒有治理好地方，不能宣明教化，是我的錯。

如此這般搞自我批評，有三個用處。

其一，把事情從兩兄弟爭家產拉到了地方道德教化的問題，屬於上綱上線。

其二，透過自我批評檢討，看似把責任拉到自己身上，其實是對當地官員進行施壓。言外之意就是，領導說因為自己沒做好，導致下面出問題，實際上領導做了什麼？不就是用了你們這些人嗎？領導要改正錯誤，那就要把你們下面的給換掉，下面的人能不惶恐嗎？

這也是為什麼材料中會有這一段：一縣莫知所為，令、丞、嗇夫、三老亦皆自系待罪。

職場中可能不會出現這個情況，但是在官場用這一招就很恐怖了。

你以為是上級攔著，實際上真追究起來，下面一個跑不了，上面才不會給你攔責呢，你想屁吃吧！

其三，營造輿論，把兄弟兩爭家產的事情擴大化、輿論化，影響兩兄弟家人來施壓，逼迫其退讓。

3。風氣營造從根子上解決

韓延壽自我檢討之後，該鋪陳的都鋪陳好了，該表態的也都表態到位了。

這事情差不多也算到收尾的時候。

但是，收尾並不是說兩兄弟爭家產這事算完，而是從一種更高維度去看待類似的事情。

即，兩兄弟爭家產不過是儒家道德文化體系下，具有親戚血脈關係之人對於利益爭奪，對這種文化價值觀的衝擊，其本質是人性逐利壓抑不住，而想要壓抑，就必須強化這種文化屬性與社會的嵌入深度。

即，讓絕大多數人都羞恥這種行為，從而在根子上斷了這個想法。

你個人想和家人爭利益，你思想上覺得這個不對不好，於是放棄。

就算你真的去爭了，你家裡其他人也反對給你施壓，讓你放棄。

最後哪怕你爭贏了，社會輿論道德對你抨擊，使你不容於世，讓你放棄。

面對重重壓力，你還想爭嗎？

算了吧，吃虧是福，就這樣吧。

這就是材料中出現的：郡中歙然，莫不傳相敕厲，不敢犯。

【啟發】

嚴格來說，韓延壽這個事情，拆解出來的東西並不適合普通人。

這個更多是一種政治思維，透過小問題看到大東西，看到背後的不尋常，利用升維的方法從一個更高的維度，去看待並處理這件事。

這個更像是一個方法論，或者說解決問題的嘗試。

即，當你遇到問題的時候，先別急著去解決，可以嘗試從一個更高的視角去看看這個問題，試想原因是什麼、如何解決。

然後，再跳回到問題本身。

這個時候你會發現，兩種不同視角之下你想到的解決方法，甚至思想點，完全不一樣。

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