《水滸傳》108人，每個人都不是平庸之輩，儘管宋江遭遇了那麼多信任危機，為何沒人敢公然反對他，然後獨自離開？

或者換句話說，梁山在宋江手裡做大做強，他都借用哪些手段把這些牛鬼蛇神捆綁在一起，讓他們不敢另謀出路。

大致看來，主要有以下三個層面。

道德綁架，即義氣。

神明之說，上天所授。

鐵的紀律，軍紀。

梁山泊集團是一個組織，要執行就有所謂的規矩，也就是個人意志要服從團體意識。這裡不再是誰的自留地，這是大家的公共場。那些極度自我，叱吒江湖的英雄之輩為何上了梁山之後，就丟棄了鮮明的個人特色，轉而變成庸庸碌碌之輩？

一旦某個人打上梁山的烙印，潛在的框架條文就會告訴你有哪些雷池不可越，有哪些法令不能違。於是，大部分人都活成了千篇一律的樣子，唯獨李逵除外。

宋江作為梁山泊的第三任掌門人，他的目標更宏偉，志向更遠大，並不再僅侷限於梁山泊的一畝三分地。他是要把整個梁山集團當作實現自己政治抱負的一個跳板。那麼他就有理由把梁山內部團結起來，做成鐵板一塊，唯有如此，才能靠近心中的那個追求。

要把108個風格迥異的人物，甚至10數萬個民眾聚集一處，不用手段，單靠情感維護，顯然不太現實。因而他就透過這三個方面把這些人聚到一處，然後來為我所用。

道德綁架，即義氣。

一部《水滸傳》最為突出的就是兄弟之義。前有七人聚義，打劫生辰綱；中有白虎廟小聚義，江州劫法場；後有梁山泊大聚義，眾英雄排座次。史進釋放陳達是為義；魯智深千里護送林沖赴江州城也是為義；宋江私放晁蓋更是為義。

話不投機半句多，一旦有緣便結拜，從此便可為兄弟兩肋插刀，上刀山，下火海。何謂義？它的前提就是情深似海的兄弟情，我對你好，你也要對我更好。

宋江用十兩銀子換來了李逵的一世忠誠，也透過十日的噓寒問暖，讓武松主動認宋江當大哥。任何東西都有正反兩面，義氣這個東西既可以讓兩人之間關係瞬間升溫，也可以用來道德綁架。

宋江讓王矮虎無可奈何釋放劉高之妻，搬弄的就是“義”之說辭；眾兄弟戰場上，不敢隨便爭功，怕壞了兄弟義氣。那些自詡為好漢者如武松、林沖，真好漢如魯智深者，焉能打破這層道德綁架，真正做到割袍斷義，逃離梁山泊？

神明之說，上天所授。

兄弟情深，眾人能和諧相處，一時可以，但要長久，終究有點勉為其難。古往今來，為利益，兄弟反目者並不見少。宋江出於利益考量，為把大家團聚一處，就不得不丟擲鬼神之說。

這種在你我看來莫須有的東西，在古代卻最有妙用。君王發詔，開頭必是“奉天承運”，我的威信不夠，可這是上天的意思啊。以至於後來的造反者，為給自己的行動一個名正言順的理由，所立旗號必是“替天行道”。

想讓這麼多牛鬼蛇神安守本分，遵從自己的意願，宋江只能藉助上天所授的神明策略，來給梁山108人排座次。這麼多的派系，如此複雜的利益糾葛，各懷鬼胎的108人，竟無人有異議。顯然，宋江的神明之說起到了很大作用，你不服我可以，但你總不能違反神明的指示吧。畢竟這種虛無縹緲的東西，這類無法求證的未知，拿來唬人還是可以的。

鐵的紀律，軍紀。

家庭作坊式的公司可以透過情感紐帶，就能讓大家心往一處使。但要讓梁山泊10萬之眾相處融洽，那就只能靠紀律來維持，只有鐵的紀律才能鑄就一個戰無不勝之師。如果之前這一點還不顯山漏水，那麼在陳橋驛，宋江滴淚斬小卒之後，就意味著梁山集團有了一個新的開始。

宋江哭道：“我自從上梁山泊以來，大小兄弟，不曾壞了一個。今日一身入官，事不由我，當守法律。雖是你強氣未滅，使不的舊時性格。”

如果說諸葛亮揮淚斬馬謖是為了嚴明軍紀，宋江此招亦為同理。趙匡胤透過陳橋驛兵變，黃袍加身，開創了一個新的時代，那麼宋江透過此次紀律改革，向眾人釋放出一個明顯的訊號：我們之間的感情可以另外說，但真要違紀，那就別怪我無情。

宋江透過道德層面（義氣），法律層面（紀律），以及宗教層面（上天）三駕馬車把眾人牢牢地綁在了一塊，這就造成了即便意見相左，也無傷大雅，誰要單獨想跳出這個牢籠，只會難上加難。

話說回來，宋江作為梁山泊老大，想完全“一言堂”也不現實。他在某些方面也並不能完全做主，就拿招安這件事來說，他其實也是被無形的洪流裹挾著前進。這也是個人意志服從群體意識的案例。

假使讓武松等反對招安之人，離宋江而去，另謀高就，當然天下之大，總有地方可去。水滸四大寇，不是還有另外其他三支嗎？但宋江親手打造的銅牆鐵壁，如武松之輩，焉能衝破？

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