文學作品和民間神話傳說裡，神仙們之所以法力無邊，或是自己修為高升，或是擁有厲害法寶，再或是有神通廣大的坐騎。

比如，四大名著《西遊記》裡談到太上老君和鬼谷先師王禪老祖的坐騎，都是頭青牛；太乙救苦天尊的坐騎是九靈元聖；就連牛魔王也有坐騎，稱之為闢水金睛獸；

佛教四大菩薩中，觀音菩薩的坐騎是神獸金毛犼，文殊菩薩的坐騎是青毛獅子，普賢菩薩的坐騎是六牙白象，而地藏王菩薩的坐騎，則是獨角獸諦聽。

在《封神演義》中，執掌封神榜的姜子牙，所乘的坐騎，是師父元始天尊賜予他的“四不象”；而趙公明元帥，騎的則是一隻黑虎。

《封神榜》中，趙公明被敕封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君之神”。道教尊其為“正一玄壇元帥”，後人也稱他為“黑虎玄壇元帥”。

神仙們的坐騎，也並非空穴來風。

比如，趙公明的坐騎是一隻黑虎，是因為他決定出山輔佐商朝時，在山中看美景，突然天地變色，一陣狂風大作，來了一隻黑色斑斕的猛虎。

為了避免這隻黑虎為害四方，趙公明用法術將二指伏虎在地，並用絲絛套住了虎項，跨在了虎背上，並用一道符印畫在了虎項上……

從此，這隻黑色老虎，就成了趙元帥的坐騎了。

“源易緣”注意到，大唐名醫、一代藥王孫思邈，隱居河南深山採藥煉丹、著書立說、治病救人的故事，廣為流傳，比如神醫治虎、妙手治龍、一針救二命等故事。

孫思邈醫術高明，醫德高尚，對醫學有精深的研究，其博學多識，涉及經史子集等百家學術，且兼通佛典，總結出了萬世流芳的《備急千金要方》和《千金翼方》兩部醫書各30卷。該書收集記載了800多種藥物和5300多個處方，兩書合稱為《千金方》。

孫思邈除了提出一方多治或多方治一病的醫學方法外，還在煉丹製藥中，偶然發現了“火藥”的神奇作用，為我國“四大發明”之一火藥誕生，作出了一定的貢獻，唐太宗李世民，親自御封孫思邈為“藥王”。

孫思邈修煉居住過的地方，位於河南鶴壁市西南方15公里處的五巖山上，是太行山脈鶴壁牟山的一個餘脈。

五巖山因山中有五穀、突起五峰而得名，也有人稱它為蘇門山。

孫思邈隱居到五巖山後，除了採藥煉丹、著書立傳外，還經常騎著一頭毛驢在四周的鄉村行醫看病。

由此可見，孫思邈日常的坐騎，正是一頭毛驢。

《八仙過海》裡，有民間喜聞樂見的8位神仙，其中，張果老的坐騎，就是一頭毛驢。張果老先生很有個性，還倒騎毛驢。

民間據此還傳誦一首歌謠：舉世多少人，無如這老漢；不是倒騎驢，萬事回頭看。

但在歷史傳說和民間神話故事中，流傳有孫思邈“坐虎醫龍圖”。在以往的中醫世家中堂上，也常掛有孫思邈騎著老虎的圖畫。

也就是說，孫思邈的坐騎是老虎，這又是為何呢？

在如今的五巖山上，專門有一處“藥王醫虎”的雕塑。藥王大殿內的12幅壁畫中，也有一幅“孫思邈醫虎圖”。

故事生動記載了孫思邈懷著仁慈之心，冒著危險替老虎拔除嗓子中的骨刺一事。

而官方版的《相州府志》也有記載：孫思邈隱居五巖山懸壺濟世，以一頭毛驢代替腳力，一日歸來，馱著藥材的毛驢，突然遭到了一隻斑斕猛虎的襲擊。

毛驢在臨死前，一隻蹄子恰好踢到了老虎嘴中，一塊碎骨頭刺進了老虎的喉嚨裡，鮮血直流，奄奄一息。

孫思邈救活老虎後，磕頭拜謝，為了感恩，這隻老虎便成了孫思邈的坐騎。

據說，孫思邈活了142歲，但他還是不服老，準備再編寫一部眼科醫書——《銀海精微》，可惜天不假年，未能如願。

孫思邈辭世後，後人還尊其為“藥王菩薩”。在藥王廟裡，廟前不僅有個龍石墩，也有個虎石墩守護左右。

唐代的《酉陽雜俎》和宋代的《太平廣記》，也分別記載有孫思邈“坐虎針龍”的故事。

圖中，孫思邈身著唐代大夫的官服，坐在猛虎背上，身旁有一龍，孫思邈手持銀針，為龍針刺咽喉。

民間傳說，孫思邈醫龍治虎，醫治好的一龍一虎，重情重義。隨後便常跟隨藥王，為他尋藥引路。每當孫思邈遠行出診時，神龍也會成為他的坐騎。

有了龍虎的護持，藥王威風凜凜，民間百姓萬代稱頌，各路神仙鬼神都尊崇他。

開卷有益，原創不易。

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參考資料：《藥王傳說》、《中國民間神話故事傳說》、《西遊記》、《封神演義》等；

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