在很多的古裝影視劇中，我們很容易看到的一些經典臺詞，就是皇帝或者上級官員對貪官說：“爾食君之祿，自當忠君之事”，又有所謂“無功不受祿”之說，這裡的“祿”說的都是俸祿，用今天的話來說就是工資，皇帝是需要給為他做事的大臣們發放工資的。

只是古代又沒有銀行卡，而且官員的分佈地域廣泛，數量也極其眾多，皇帝如何才能夠把俸祿按時按量地發給不同官員呢？這裡就不得不說到古人們的生活智慧了，那可是比現代人還要更加方便。

事實上俸祿制度在中國古代的發展源遠流長，商周時期官員們的俸祿基本就是官員封地內的經濟收入，從諸侯到卿、大夫、士都佔據有不同的土地，沒有土地的就徹底淪為庶人，俸祿的主要表現形式就是土地。等到戰國的時候，由於天下已經進入紛爭之世，穩定的土地作為俸祿已經很難行得通，於是漸漸地就開始實行谷祿制。

也就是說給官員們發放谷祿作為工資，像孔子在魯國擔任最高司法官員的司寇一職時候，就有著“奉（俸）粟六萬”，這個時候君主給大臣基本都是發放實物作為工資。等到漢朝的時候，俸祿制度開始正規化、常態化，也就是說皇帝會給為自己辦事的大臣，發放固定的工資。

這個看上去好像很正常，但其實我們可以參考一下蒙元以及滿清的發展史，他們在一開始進行戰爭的時候，君主基本都是不給士兵們發放工資的，基本是搶到什麼就算什麼。所以俸祿制度的正規化其實是一個非常強大的進步，這個時候官吏的級別不同，所收到的俸祿也有所不同，具體則是實物與錢幣各半。

到隋朝的時候，俸祿主要發放的是粟，春天發放一次秋天也發放一次，官員們半年領一次工資，領一次工資就可以吃半年還不用自己去買米，可以說是相當方便快捷。唐朝在俸祿制度方面大體上繼承了隋朝的舊制，不過在粟的基礎上又加上了以錢幣為基礎的俸料錢，並且俸祿逐漸由實物向錢幣轉化，並且一直延續到清朝。

至於具體如何發放呢？則是由需要領取工資的官員，拿著相關的憑證前往當地的國庫部門自行領取，根據《唐六典》的記載，當時京官的俸祿是在太倉署領取，而地方官員則是在本地倉曹領取，此後歷朝歷代雖然名稱有所不同，但是俸祿領取方法卻基本一致。

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