民國之前,晚清時代的那一幫子主張書法革新的人物,比如康有為等人,實際上提出了很多切中當時時代要求的書法主張,比如反對帖學長期因循守舊而產生的館閣體書法,用碑學書法來為陳舊的帖學注入新的血液,使之加以發展和更新...
所以說,要想超越王羲之,只有一條路,那就是跟隨時代的發展,順應審美的變化,寫出另外一番局面...
在整個書法史中,很多青史留名的大家,都是以堅守傳統為主,很少能夠做到開宗立派,而他卻是一位開宗立派的大家,他從民間“無名氏”,到青史留名,這裡面有他很“走心”的騷操作,獨創“張體”,讓後人稱讚,而這位牛人,就是晚清時期的張裕釗,一位有創新精...
趙子昂行書長卷《萬壽曲捲》我們縱觀歷代經典作品,凡是書法家給皇家所寫的作品,沒有一件不是精品,比如北魏時期的“元氏墓誌”,比如初唐時期的《九成宮醴泉銘》,以及後來的《聖教序》、再到盛唐時期的《靈飛經》,這些作品都代表了一個時代最高的水平...
書法並不是一種單一的技法,並不是說你能把字寫得好,就可以稱得上是書法家的,一個人書法的成就的高低,字當然要寫到一定境界,但是更為重要的是其“自內功”和“字外功”的修煉...