趙錢孫李，周吳鄭王是每個中國人小時候都要吟誦的百家姓是中國古代幼兒的啟蒙讀物。

小時候五六歲的幼童就捧著百家姓搖頭晃腦地念，這些姓氏本身沒有什麼意思，最多是告訴學生有這樣一些姓氏而已。

但是在百家姓中排名也是有講究的，而且每個姓氏的由來和背後的文化都各不相同，當初編纂百家姓的作者將趙錢孫排在百家姓的首位，這背後也是有深層次的原因的。姓氏對中國人來說是一種符號，更是一種代代相傳的文化徽章。無論千里萬里的距離，但是同一個姓氏的人見面之後就會產生一種天然的親切感。

俗話說500年前是一家，這句話就像一條無形的紐帶，將同一姓氏的人們聯絡了起來。正所謂行不更名，坐不改姓，除非萬不得已，人們絕對不會興起更改姓氏的心思。中國自古以來就有著非常發達的家族文化，也有著非常豐富的姓氏文化。

在我國古代，姓和氏是分開的。姓是血清關係的標記，而是顯示了古人的社會地位的高低貴賤。直到秦漢時期，中國人的姓氏才合為一體。秦漢以後的姓氏和先秦的姓氏有明顯的區別，姓氏只有基本的家族出身意義，他和個人的社會地位沒有任何聯絡。

雖然在封建社會皇權最大，但是皇帝對社會的控制是透過異姓百官層級管理實現的。就好比皇帝雖然姓王，但是他手下的官員卻是姓什麼的都有。

在魏晉南北朝之後，直到唐代，中國實行的是九品中正制，這個制度與門閥制度的形成，就讓人們的姓氏更加獲得重視。在魏晉時期，王氏雖然是當時第一等的大姓，但是王姓內部也分了很多分支。

同一個氏族之中，不同的支派，不同的家庭的地位，財富都是判斷姓氏高低貴賤的差別。隋唐時期的科舉制度取代了九品中正制，讓很多普通人家出身的人可以去做官。門閥制度雖然從根本上被動搖了，但是唐代社會仍然是非常崇尚門第。在當時的一本書叫作《氏族志》中說的，崔家是第一等的形式，而作為皇族的李家只是第三等。

這件事情讓李世民非常不滿，甚至他直接下令規定不許論之前的官位，而是用今天的官位來評價姓氏的高低。後來李世民又下令，只要在朝廷裡做到五品官以上的，就可以看做是士族。這樣的手段讓當時很多大家族都失去了自己的地位，他們的姓氏知名度也沒有之前那麼廣了。

百家姓這本書成書於宋代，作者是錢塘地區的一位書生。前文曾經說過，姓氏的排名是要受到這個姓氏的財富，地位的影響了，因此宋代的皇帝姓趙，所以趙姓就是排在了百家姓的開頭。但是為什麼錢姓要排在第二位呢？

這就要從當時錢塘地區歷史上的君主裡尋找答案了。在宋代開國之時，錢塘地區是歸吳越國管轄的，吳越國的國王就姓錢。錢氏家族在錢塘地區做了很多好事，他們的功績也受到人民群眾的愛戴。

吳越國建立於唐代末年，由於優越的地理位置讓當地的百姓都能吃飽肚子，而且吳越國的海軍非常發達，經常外出去對做生意或者是節約別的國家的團隊獲得了很多金銀財寶，這些金銀財寶的消費又刺激了吳越國的市場，讓吳越國無論是做任何行業的人都能夠非常富有，因此雖然仍是封建君主剝削欺壓人民群眾，但是人民群眾的生活質量非常好，因此大家都非常愛在錢家。

到了宋朝的時候，宋太祖趙匡胤揮師南下去攻打南唐，而南唐向吳越國來請求援助。吳越國不但拒絕了求助，反而幫助宋朝滅掉了南唐。當趙匡胤要拿下吳越國的時候，吳越國的國王非常果斷的就投降了，這樣是江南地區免於戰火，老百姓仍然繼續之前的生活，因此他們對錢家國王更加尊重。

直到宋代百家姓成書之後，這位作者就將錢這個姓氏排名第二位。吳越國末代國王的王后姓孫，叫作孫太真，這個女人可以說是當時的一代賢后，他輔助國王做了很多善事。而且投降宋朝也是這個女子勸國王做的，出於對孫王后的尊敬，百家姓的作者就將孫排在了第三位。

裡的順序有兩種推測，一種是因為唐代影響力太過強大，以至於宋代時的人都懷念唐代的統治，由於唐代的皇帝姓李，因此百家姓的作者就將李排在了第四位。

還有一種說法就是因為錢塘和當時的南唐挨的非常近，南唐後主李煜的詩詞文章是當時第一，作為錢塘的知識分子，作者肯定非常欣賞南唐後主李煜的詩詞，因此為了紀念這位文學大家，就將李排在了第四位。

總而言之，百家姓的排名基本上就是按照當時的社會地位和財富多寡來排列的，古人非常重視姓氏，這是一個家族系統的稱號，是人們進行社會交往的先決條件。姓氏涉及到千家萬戶的人們，關係到每一個社會成員，因此每人的姓氏排列順序絕對不容許馬虎。

在百家姓中，這位作者的排名可以說是既考慮到當時的政治環境，也考慮到地理和人文的因素，不得不說百家姓確實是古代人們識字的啟蒙之作，而且讀起來也是朗朗上口，可以說是傳世佳品了。

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