孔子之所以成為集大成者，就是因為其儒家思想在封建社會成為主流，幾千年來伴隨著社會的發展而沒有發展。

其中孔子說了一句話，就是三十而立。

三十而立其實不是三十了就獨立了，也不是三十才成家立業，而是說人到三十，理智就清晰了，認知更加理性化，這麼一段話是孔子的自我評價，但是後世之人就開始跟風，成為了社會認知的一大主流思想，這一思想具有誤導性。

孔子的原文是：

吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

在古代，社會經濟條件和生活水平低下，皇帝都很難長壽，一般人壽命都不是很長，按照孔子的這一說法，其實違背了自然規律，這是個人的發展經歷和認知，不是眾人的思維，對於孔子個人來說是大器晚成。

可古代人十幾歲就結婚了，到了30歲，有的都是三代人，如果這個時候才認知世界，達到一定的物語和成熟，社會如何發展，歷史如何進步。

但這些話，在歷來政治上還是很有參考性，這也是封建禮教的一個縮影，更是封建社會把儒家思想作為主流的一大原因，可隨著社會的發展和文明的進步，任何事情都在年輕化。

孔子說：

不知禮，無以立也。

禮教禮教，其實是分開的，一種是用禮來教，一種是思想，然後是傳播，如果沒有禮的思想，就沒有教的東西。

人到了三十，社會閱歷和生活經驗達到了一定的程度，把握事物的內涵度增大，辨別能力增強，自己吸收的知識也更加豐富，從而能夠更加清晰認知自我，所一孔子是站在學術的基礎上概括自己的歷程。

畢竟人人不是孔子，也不可能非要三十而立，所以這句話具有誤導性，似乎讓很多人覺得自己還很小，等過了三十再說，大好的青春年華碌碌無為，且用三十而立找藉口。

現代人生活節奏快，文明進展高速發展，三十而立已經很晚了，二十而立最可靠，三十的確太晚。

就拿現代社會來說，成年之前就結束了高中教育，到了二十出頭就已經在大學和社會的邊緣斡旋，其認知能力和價值觀早已形成，知識儲備也越來越多，由輸入轉化為輸出，這個時候的青年正是風華正茂，血氣方剛，法律也明確規定到了結婚的年齡，都要成家立業了，難道還要等到三十以後嗎？

孔子的這句話不是沒有道理，也是一種進步和學習的循序漸進，是一種哲理，可文明是進步的，在遵循傳統文化的同時也要擇其善者而從之，文化有時候也需要改革開放，才能適應現代文明的程序，三十而立應該不準確，二十而立最可靠。

1、二十而立，是年輕化的象徵。

2、二十而立，是一種文明的進步，是時代賦予年輕人的責任和擔當。

3、二十而立，可以讓一個人的人生更好地向前邁進，人類文明會年輕十歲。

4、二十而立，有效促進人類的繁衍，不會因為三十這個坎而耽誤思維認知，導致剩男剩女，甚至生育遲緩和婚姻、生育問題頻發。嚴重的時候導致老齡化加劇。

5、二十而立，奮鬥歷程會更加增大，為人類文明做出的貢獻就越大。

6、二十而立，有效避免啃老族的出現，可以讓一個人提前長大並適應社會的發展。

7、二十而立，壯大民族人口生態機構，年輕化可以促進更多年輕化、時代化思想的綻放。

8、二十而立，可以提前結束教育，分流人才，給眾多人群更多地選擇餘地，促進社會和諧。

三十而立已經不適應現實社會的發展，應該成為歷史的記憶，我們是在傳承傳統文化的同時，把孔子的這一學習和進步思想，稍微前進10年，孔子應該不會生氣，這就是文化的魅力，有包容性，也有發展性，更有創新性。

二十而立更能讓年輕人的內心強大，是新時代下的前沿文明概述。

我們要用發展的眼光瞭望世界，用敬仰的思維傳承文明，更要用開拓的文明去創新文化。

今天是教師節，對於孔聖人我們理當敬仰，他是教育歷史上的先驅，是每一個老師的模範，但是今天寫二十而立，是讓現在的年輕人和教師有擔當，有責任，趁著年輕拼搏努力，在學習和教學上要不忘初心，開拓創新，不能因循守舊，毫無新穎。

2021年9月10日澤淵寫於北京大學。

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