一、《悟空傳》

1。每個人出生的時候，都以為這天地都是為他一個人而存在的，當他發現自己錯的時候，他便開始長大。

2。

原來一生一世那麼短暫，原來當你發現所愛的就應該不顧一切地去追求，因為生命隨時都會終止，命運是大海當你能夠暢遊時你就要縱情遊向你的所愛，因為你不知道狂流什麼時候會到來捲走一切希望與夢想

3。注重得失，彌留過去，恐懼將來，這是多少人一生的縮影，又是多少人的現在。其實，人只能做自己能力範圍內的事情，對於可控的事要保持謹慎，對於不可控的事要保持樂觀。明天還沒有到來，我們唯一能夠把握的就是今天。

二、《南渡北歸》

1。

沒有如炬的目光與先知的灼見，自然只能與世浮沉。縱能明是非、別善惡，而沒有愛真理的精神和大無畏的膽量，遇著左右為難的事，也只好依違兩可。前者是盲從，後者是鄉愿，與那所謂‘和而不流’、‘中立而不倚’的中庸之道是大不相同的。

2。人們的見識總要受處境的限制，這種限制既不知不覺，又牢不可破但歷史沒有假設，人間世事紛紜，形勢比人強，在歷史的大舞臺上頻頻出鏡亮相的英雄豪傑，可惜可嘆者又何止傅斯年一人哉。

3。歷史每到一個社會大動盪、大混亂的轉折時期，總有一部分人懷揣不同目的“自已跳出來”折騰點什麼

4。民國之後再無大師

5。

真正的史筆，不是史官手中的毛筆，而是人心。

三、《遙遠的救世主》

1。這世上原本就沒什麼神話，所謂的神話不過是常人的思維所不易理解的平常事。”無論做什麼，市場都不是一塊無限大的蛋糕。神話的實質就是強力作用的殺富濟貧，這就可能產生兩個問題，一是殺富是不是破壞性開採市場資源？二是讓井底的人扒著井沿看了一眼再掉下去是不是讓他患上精神絕症？”

2。

所謂真經，就是能夠達到寂空涅碦的究竟法門，可悟不可修。修為成佛，在求。悟為明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，覺者由心生律，修者以律制心。不落惡果者有信無證，住因住果、住念住心，如是生滅。不昧因果者無住而住，無慾無不欲，無戒無不戒，如是涅碦。”

3。

人從根本上面對兩個問題，一生存，得活下來，二要回答生命價值的問題，讓心有個安住。

4。

你是在拜佛還是在拜自己的慾望。

四、《額爾古納河右岸》

1。我不願意睡在看不到星星的屋子裡，我這輩子是伴著星星度過黑夜的

2。故事總要有結束的時候，但不是每個人都有尾聲的。

3。沒有路的時候，我們會迷路；路多了的時候，我們也會迷路，因為我們不知道該到哪裡去。

4。他對我說，你去追跑了的東西，就跟用手抓月光是一樣的。你以為伸手抓住了，可仔細一看，手裡是空的！

5。比死更可怕的是消亡。

5。我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨雪看老了我，我也把它們給看老了。如今夏季的雨越來越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它們就像我身下的已被磨得脫了毛的狍皮褥子，那些濃密的絨毛都隨風而逝了，留下的是歲月的累累瘢痕。坐在這樣的褥子上，我就像守著一片鹼場的獵手，可我等來的不是那些豎著美麗犄角的鹿，而是裹挾著沙塵的狂風。

五、《三體》

平淡的語言中洞觀認知以外的思想，原來世界還可以是這樣。

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