曾經的歷史終究還是會

給今天的我們留下一點什麼，

讓我們有機會透過這一點，

翻開過往的篇章，

細說從前的故事。

壹

列夫•托爾斯泰曾說過：“歷史是由一次又一次的戰爭相連而成，人的天賦就是進行永無息止的戰爭。”縱觀中國歷史，就是一部地地道道的戰爭史。自三皇五帝以降，打打殺殺、東征西戰的嘶喊聲在這片古老的大地上演了幾千年。間有功敗垂成者，有功成名就者，有名留青史者，有遺臭萬年者，歷史都以端正的姿態給予了他們最客觀的評價。可是作為建立和推動歷史發展主體力量的老百姓，卻被歷代史家壓縮成短短几個字，成為了一個又一個朝代的點綴品。“一將功成萬骨枯”，“興，百姓苦；亡，百姓苦”。

當戰爭來臨的時候，百姓作為首當其衝的受害者，或遷徙異地，或躲進深山，或流離失所，或築城以御。當在沉默中必須滅亡的時候，老百姓會自發組織起來，團結一致，選擇在沉默中爆發。

貳

博山自古是魯中重鎮，宋元以來，陶瓷、琉璃、煤炭產業迅猛發展，商賈雲集，經濟繁榮。獨特的地理位置，使博山成為各方覬覦之地。《續修博山縣誌》記載：

博邑處萬山之中，非通都大邑之可比，宜有為兵革所不及者。然環山帶水，儼然四塞以無固，而又為齊魯門戶，故南北戰爭，每視此為必爭之地。故大兵往來，恆由於斯，即至戰爭寧息之餘，而小醜跳樑，亦時虞窺伺。

自明至民國，有案可稽的匪患、動亂記載有三十五處，頻繁時一年就達四五次。彼時“四方亡命，嘯而過市，人民荼毒，廬舍為墟” 。

博山自金、元時期設巡檢官職，明朝設立撫案行臺，後設兵備道僉事及青州府捕盜通判，“歷代添設官員，以資震懾，很為應時順勢的辦法” 。可是，戰爭卻並沒有為此而遠離這片土地。

終於，明嘉靖三十六年（1557），顏神鎮舉人趙敬簡等提議：

本鎮雖有捕盜通判一員，出入無僚佐可屬，進退無城池可守。誠所為獨坐窮山，放虎自衛者也。請建石城，保安地方。兵備道副使王世貞據以上請。

巡撫都御史傅頤，巡按御史段顧言，行青州府知府李尚智，本廳通判倪雲鷳，諸城知縣李永康，臨淄知縣衛心，親詣本鎮，率耆儒鄉民，踏勘卜吉，督工建城，閱三月而告竣” （乾隆版《博山縣誌》在第二卷“城池”裡介紹說“三十八年三月經始，越五月告竣。”）

其規模如何？

城周圍三里，雉堞七百三十，高二丈三尺，廣五百一十八丈五尺。門四，南曰‘龍泉’，北曰‘範河’，東曰‘荊山’，西曰‘禹石’。

其實，在建立石城前幾年，時任青州府捕盜通判的魏怡，就“嘗建層樓於府館，以捍衛其治”，只是其規模較小，作用也僅限於瞭望。

叄

▲王世貞

石城建成後，“則請父老走李先生文記之”。李先生，即明代文學宗派“後七子”領軍人物李攀龍。李攀龍，字於鱗，別號滄溟先生，是明代著名的文學家，與謝榛、王世貞等倡導文學復古運動，被尊為“宗工巨匠”，主盟文壇二十餘年，其影響及於清初。

王世貞，字元美，號鳳洲，又號弇州山人，明代南直隸蘇州府太倉州人，文學家、史學家，“後七子”領袖之一，始於李攀龍主文盟，攀龍死，獨主文壇二十年。博山建城之時，王世貞任分巡青州的兵備道副使，負責長、淄、萊、新諸縣的軍事。

石城竣工後，王世貞請李攀龍為此撰文以記，李攀龍遂寫下《建立石城記》，后王世貞將其連同自己所寫的《建城碑銘》一道，刻碑鐫立於石城之下。因李、王名氣甚高，諸多地方文獻都收錄了這兩篇文章。李攀龍在文中詳細記述了建立石城的目的：

天不弔百姓，一二長吏怠於疆事，俾一二不逞子弟揭竿如林，而負固自喜，以為父母憂。四方亡命，嘯而過市，有業甒於篚中，覆之利劍，莫敢以發。而釋擔一呼，皆為制挺，又安可誰何？百數十年來，冀氏、姚氏九為倡亂，殺我一二長吏之戍者，以荼毒我百姓，焚蕩我廬舍。憯不畏明，至令一妖女子，三勤我王師，翦滅此而後食，惡在其按察青、齊諸郡縣為也！”

其中“冀氏、姚氏九為倡亂”是指自天順年間至崇禎年間在當地發生的多次匪患。“冀氏”指冀景周，“姚氏”指姚世清，此二人分別聚眾起義，不久即被平息。永樂十三年（1415），蒲臺人唐賽兒“以妖術嘯聚賊徒董彥皋等六千餘人”，先後以卸石棚、岳陽寨為據點“出沒作亂”，後經“三勤我王師”終於平亂，但“賽兒竟不獲。”

肆

▲南坪石城北門 李軍勇 | 攝

後人在談及這段歷史時，總津津樂道於當時兩大文壇領袖同為一城撰文，認為是顏神城莫大的榮幸。餘則以為此論有本末倒置之嫌，王當時是主政的父母官，為所轄之地一政績撰文紀念，原是官場上再平常不過的事情，既可凸顯其地位，又可彰顯其名聲，是一舉多得的事情。王與李又同為當時文壇領袖，私交甚篤，請李為之撰文，亦不過錦上添花之舉。

它的主要意義還在於，石城修成以後，為保護顏神鎮百姓的生活及生命做出了巨大的貢獻。《顏神鎮志》對此評價說：“荒野百餘年來，忽增金湯，萬世永賴。” 譚景文在《博山鄉土志》中也說：“（修城一事）在顏鎮歷史上，實為空前的大建設。飲水思源，王世貞和趙敬簡諸人的思深慮遠，苦心經營，不知還有提到的沒有？”

伍

成王敗寇，自古皆然。

歷代史書中對聚眾起義而最終又以失敗告終的起義軍，皆以“流寇、賊寇、盜匪”呼之。放眼當時，洪武末年，朱元璋的四子朱棣為了爭奪皇位，發動了“靖難之役”，山東成了主要戰場，戰爭令百姓流離失所。

朱棣登基後，把都城從南京遷到北京，大修宮殿，又組織人力，南糧北調，還開挖運河，先後在山東征調數十萬民夫，農民徭役負擔沉重。加上水、旱災害，瘟疫流行，群眾生活十分艱難。山東、河南等地的群眾到了吃樹皮、草根維持生活的地步。“民食草實為食。”永樂十七年（1419），“山東、河南、山陝諸處，饑荒水旱相仍，至剝樹皮，掘草根……老幼流移，顛踣道路，賣妻鬻子，以求苟活。” 《顏神鎮志•災祥》裡記載：

萬曆四十三年乙卯，山東大飢。鎮民剝樹皮，食菜根，骨肉相殺。市頭有饑民仆地未起，稍強者即刮食，僕者呻吟，乞免片刻。

其悲慘狀況，幾百年後讀來仍觸目驚心。

此種環境下，走投無路的災民為爭奪一口糧食，為保全一條性命，只好揭竿而起。李攀龍文中所指的“妖女子”唐賽兒，就是其中一支頗具影響的起義隊伍首領。

唐賽兒為山東蒲臺人林三之妻，丈夫死後，在掃墓歸途偶得一石匣，內藏有寶劍兵書。經日夜學習，通曉諸術，遂削髮為尼，自稱佛母，宣稱能知生前死後成敗事；又能剪紙人紙馬互相爭鬥；如需衣食財貨等物，用法術即可得。《顏神鎮志•兵燹》中記載唐賽兒說：“世傳賽兒能剪紙草為人馬，手拿簸箕可以飛騰。” 唐賽兒傳教於山東蒲臺、益都、諸城、安丘、莒州、即墨、壽光等州縣之間，貧苦農民爭先信奉。

朱清澤在《中國軍事百科全書•軍事歷史卷》對此有詳細描述：

蒲臺縣城（今屬濱州市）年輕女子唐賽兒，略通武藝和兵法，效法元末紅巾軍，以白蓮教聯絡民眾，自稱“佛母”。往來於益都（今青州）、諸城、安丘、莒州（今莒縣）、即墨、壽光等州縣，密謀在濱州（今濱州北）起義。

十八年初，率眾500餘轉至益都西南山區發展隊伍，立帥府於卸石棚寨（今唐賽兒寨）。該地峰高783米，四面皆危崖絕壁，上建水池、米倉，易守難攻。閏正月，唐賽兒以紅白旗為號發動起義，擊殺前往鎮壓的青州衛指揮使高鳳等官兵千餘人，聲威大震。附近九州縣董彥杲、賓鴻等數十支隊伍紛起響應，眾至數萬。山東布政使儲埏、張海等急向朝廷報警。

成祖朱棣聞訊，遣使誘降唐賽兒，被拒絕，隨即命柳升為總兵、劉忠為副總兵，率京軍5000前往鎮壓。二月十一，柳升率部包圍卸石棚寨。唐賽兒利用柳升驕狂的弱點，派人向其詐降，聲稱起義軍將從東寨門奪路尋水宵遁，騙得柳升派重兵據守東寨門外待戰。三月十三夜，唐賽兒命人驅羊群偽裝起義軍走東寨門下山，吸引明軍主力，自率眾從明軍薄弱處突圍，襲殺劉忠。黎明，柳升發覺中計，匆忙遣兵追擊，然不知唐賽兒去向。

十六日，賓鴻率莒州、即墨義眾萬餘攻安丘，遭山東都指揮僉事衛青、指揮王真率沿海備倭兵突襲，起義軍大敗，被俘殺6000餘人。唐賽兒等隱匿於民間。朱棣下令搜捕尼姑、女道士近萬人詰問，仍無結果；以“追剿不力”罪逮捕柳升入獄，以“縱盜”罪處死儲埏、張海等12人。唐賽兒起義，規模較小，時間較短，但發生在明朝興盛階段，故影響頗大。

陸

▲東圩東北角圩牆 蔣平凡 | 攝

有明一朝，各地起義此起彼伏，當朝者疲於應對，此種情況下，修建城牆自衛成了地方統治者最實用也是最無奈的選擇。

《（乾隆）博山縣誌》說：“崇禎十二年，通判董重捷倡議，增建瞭臺八座，今存六，其餘廢址尚存。” 《顏神鎮志》記載：“崇禎十二年乙卯兵荒，鎮東南一帶山谷不靖。本鎮通判董公重捷倡議紳民捐資，建敵臺九座。” 城牆用料石、灰泥所築，雉堞和城牆沿口、城門樓均用特別燒製的大青磚砌成，磚坯印有“博山城工”凹形字四個。

其後不久，

鎮人又議城垣太卑，且二面逼近山埠，慮難守禦。時際青州兵備張公問行（易州人）南出過鎮，士民以城卑請，增議孝婦、懷德二鄉協築，免修府城之役。準如議，即委董公商榷，添增有差，人皆樂輸，不假催督，磚石就緒。

可見民間對修城築牆、攻防之事極為上心，人人參與其間，不用催促督查，短時間內就把磚石等原料準備就緒。可惜因上級官員調整，這次修築未能成功，“未幾，公以察去，事竟寢” 。

顏神城自嘉靖三十八年（1559）修築完成後，經崇禎十二年（1639）增建，一直到清乾隆二年（1737），因為城牆傾毀嚴重，才由博山縣衙撥出專款，進行了修葺加固。在近二百年的時光裡，這座城牆連同它的守衛者抵禦了敵人多少次進攻，又有多少鄉民因其而保命，現在已無可計數。

我們只知道，曾經的、現在的每一個博山人都應該好好感謝這座城池的建設者和保衛者，它使顏神在那個“九州雲擾，通都望郡，凋落多矣（孫廷銓語）”的動亂年代裡不僅得以保留，還使本地的經濟發展日盛，讓這一方土地上的老百姓受其蔭育而繁衍至今。

柒

▲覆石為頂的石屋 李軍勇 | 攝

歷史教科書義正辭嚴地告訴我們，中國歷史上的每一次農民起義，使封建王朝改朝換代，或使王朝的統治政策有所調整，積極地推動了中國歷史的發展。近幾十年來，越來越多的人們開始反思，農民起義軍是不是當時先進生產力的代表者？農民起義的結果是否改變了中國社會的性質？農民起義的成果是否真真正正地惠及到了農民？撥開歷史的迷霧看到的真相，或許更讓人無所適從。

農民起義的方式、結果或許各有不同，但是仔細推論他們起義的根源卻大體相似。當年明月在《明朝那些事兒》中曾細緻描寫朱元璋參加起義的心路歷程，得出瞭如下的結論：

這是一個真實版本的逼上梁山，也是那封建時代貧苦農民的唯一選擇。誰不珍惜自己的生命？誰願意打仗？在活不下去時，那些農民被迫以自己的鮮血和生命去推動封建社會的發展，直至它的滅亡。

這是他們的宿命。

所以我認為中國歷史上的農民起義確實是值得肯定的，他們也許不是那麼厚道，他們也許有著自己的各種打算，但他們確實別無選擇。

是的，當連生存這種最基本的需求都難以維繫時，揭竿而起或許是一種最好的生存方式。歷史上農民起義或者造反，多半出於官逼民反。秦末“王侯將相，寧有種乎”的憤怒吶喊，是這種迴圈的先聲。幾千年來，各路軍馬南征北戰，各色旌旗東奔西突，各種吶喊此起彼伏。但是，我們或許更應該看到：每一次兩軍對壘後的屍骨遍野，每一次攻城拔寨後的妻哀兒嚎，每一次衝殺嘶喊後，都有一群群衣衫襤褸的隊伍扶兒攜女，流浪逃生，他們有一個共同的名字——難民。

捌

透過起義實現一個現世安穩的生活環境，是每一個人的心願。所以，劉邦攻下咸陽，約法三章，安定局面；李世民長安稱帝，也把緩和戰爭，讓老百姓安居樂業作為首要戰略考慮；朱元璋南京登基，頒佈命令輕徭役，薄賦稅。這種結果是老百姓所樂見的，這種起義也是老百姓所擁護的。但是，有許多起義軍領袖顯然並不具備這樣的素質；或者說，在起義的前後時期，個人思想變化巨大，由一個優秀的起義軍領袖變成了縱情聲色、窮奢極欲之徒。江山未穩，考慮的卻是面南登基，獨霸天下。

李自成攻下北京後，拷掠前朝舊臣，屠戮虐殺無辜，把北京變成恐怖區。在他的授意下，民軍大面積地抓人、抄家、敲詐、劫掠，其部將劉宗敏趕製了五千套夾棍專門用來對付明朝官員，“凡拷夾百官……夾打炮烙，備極慘毒，不死不休。”《棗林雜俎》裡說，被迫害致死的官員有1600餘人。此外，他們還對無辜百姓下手，“殺人無虛日，大抵兵丁掠搶民財者也”。劫掠還不算，又規定了新政策：“令五家養一賊，大縱淫掠，民不勝毒，縊死相望。”——前門驅虎，後門進狼！

太平天囯運動，被稱為幾千年來中國農民戰爭的最高峰，中國民主革命先驅孫中山願作洪秀全第二，即可見其對後世的深遠影響。初期，洪秀全制定了一系列制度，這時候的他，應該是一心希望老百姓能過上好日子。可是到了後期，其本性便逐漸暴露出來，搶奪珠寶，擄掠美女，大興土木，濫殺無辜，不準平民結婚。

不僅如此，太平軍進軍途中，廢偶像、搗孔廟、燒經書，無所不用其極。《山曲寄人題壁•禁孔孟書》雲：“敢將孔孟橫稱妖，經史文章盡日燒。”《金陵癸甲新樂府•禁妖書》雲：“搜得藏書論擔挑，行過廁溷隨手拋，拋之不及以火燒，燒之不及以水澆。讀者斬，收者斬，買者賣者一同斬。”種種舉措，使社會生產力遭到了極大的破壞。史料統計，太平天國起義直接間接造成的人員傷亡大於一戰、二戰等任何一場戰爭，是人類戰爭史上傷亡人數最多的一場戰爭，大約多少人呢？——8000萬。而這裡面，90%是手無寸鐵的老百姓。

軍事家、史學家如何定義這樣的起義，我們不去探討，但是可以肯定的是，作為戰爭中的每一個老百姓，都不願意看到或遭受這樣的荼毒。

玖

▲南坪石城 李軍勇 | 攝

清朝末年，捻軍在北方活動頻繁，其在博山活動的時間大致為咸豐十一年至同治六年間。《續修博山縣誌》分別有以下記載：

咸豐十一年辛酉二月十二日，捻匪入境。邑宰樊公文達率眾城守，勢甚危。幸大兵尾其後，城得無恙。八月，又至，幸事前邑人修築青石關，防禦甚固，不得入，颺去。

同治元年九月，劉德培邀南捻數萬眾來。

同治二年癸亥三月十三日，清兵追捻匪六萬餘人，自萊蕪長峪道猝至。

同治五年丙寅三月，捻匪由夏莊過境。

同治六年丁卯，捻匪自蒙沂來，由漢王寨北去。

捻軍來來回回遊蕩於此，博山軍民則花大力氣修城築垣以防備。《續修博山縣誌》也同樣記載了這一時期博山軍民修建情況：

咸豐辛酉捻匪亂後，知縣樊文達重修牆垣，雉堞加高二尺，增築炮樓二座，北城樓之東旁曰“永清樓”，東城樓之北曰“定遠樓”。

咸豐十一年，捻匪擾境後，知縣樊文達會同萊蕪縣令會勘明地勢，約會淄川團長率士民修築（青石關）關牆，東西長二十餘里。緣山疊石，形勢險要，為入博要塞。……是年九月，捻匪二次來犯，縣民團在關防禦十餘晝夜，倖免於難。

咸豐辛酉捻匪入境，城外居民盡遭焚掠。事後士民倡議修築（東西圩）圩牆，建設炮樓，同治初年建立。

西圩在縣城以西，孝婦河西岸，包括稅務街、西冶街、北坦、西寨等處；東圩自縣城東北角起，繞峨嵋山至三元村南首，沿著河東岸，環城三面，至城西北角，與城垣相接。在冷僻處用亂石砌成，在險要點及繁華處，多用料石、灰泥。

邑自咸豐辛酉捻匪之亂，各區鄉村多修築圍牆以自衛，如黑山圩寨、岳家莊……盆泉……源泉……等處均築石圍。

如此密集而大規模的修築城垣，可以想見當時捻軍在博山活動之頻繁。博山南坪山上的古石城遺址，更是這一動亂歷史的佐證。

現在的古石城遺址，南北長約1000餘米，寬約500餘米，有大小房屋100餘間，四周有城牆，有的地方仍保留著完整的垛口。石城迄今雖只剩殘垣斷壁，但仍不難看出其當年恢宏氣勢。石城東側，有一取水處，上嵌石碑一塊，有“仙海”二字，落款時間為同治二年，即1863年。也就是這一年，在博境之地活動的捻軍就達六萬，而當時博山總人口也不過十餘萬。

在修築城寨的同時，博山人民也在知縣樊文達的帶領下積極籌辦團練以自保。《續修博山縣誌•兵防志•團練》中記載：“清咸豐末年，捻匪之亂，邑侯樊公文達籌辦團練。” “團練”標題下小注：“此清咸豐末年捻匪亂時團練情形。”李守中在《團練議》中評論說：“結聚鄉民，訓習武備，村堡密邇，聲勢相聯，犄角堵剿，足佐官軍之所不及，而附郭並足資城守，洵善策哉！”

譚景文在《博山鄉土志》中也說：“清廷派來僧格林沁攻打淄川，結果，德培敗死，捻匪散亡。推僧王致勝之由，得到吾博鄉勇助力，亦誠不少。” 根據縣誌記載，當時博境內成立團練的鄉、村五十餘處，各配有團長及丁勇若干，部分團練甚至還配有鳥銃等自衛武器。團練在當時動盪的社會為保護鄉民的確發揮了重要的作用，他們鄉鄉聯合，首尾相接，一方有難，四方支援，佐以各山城石寨防禦，進退靈活，補充了當時駐軍不足的缺陷，保衛了當地百姓的生命安全。

拾

歷史的關注點永遠聚焦在贏家和少數人的身上，但是每一個歷史事件都不是由一個人創造的。博山的城牆石寨建設，有王世貞、趙敬簡的功勞，有董重捷、樊文達的功勞；但更多的，是千千萬萬老百姓辛勤勞動的成果，他們中的絕大多數，已經被歲月湮滅了名字，更無從得知他們的事蹟。但是我們知道博山的一磚一瓦，都有他們的汗水滴在上面。我們從有限的歷史資料中，找到這樣幾個事例。

焦桓，當時任郭莊大同會正團長，整飭團練有方，時人對其都極為敬佩。劉德培發動戰亂，被官軍圍攻，逼進了福山，焦桓率領隊伍對劉德培進行了圍堵，消滅劉德培隊伍幾十人。後來劉德培佔據淄川，多次攻打博山，焦桓率領隊伍進行了有力抵制，保護了鄉民安全。僧格林沁率大軍攻打淄川城的時候，焦桓入謁拜見僧格林沁，與其進行了深入交談，僧格林沁對其戰略大讚，並委以重用。

錢相城，字舜友，廩貢生，精於書畫。捻軍動亂時，帶頭辦起團練。其人剛正不阿，無論操練還是戰爭，都與丁勇同進共退，同甘共苦，部下對其也異常尊敬，無論大事小事，都不願有絲毫懈怠。動亂平息後，他又監修了博城東西兩圩，人獲安堵。

徐偉煜，當時任六合團長，訓練鄉勇，嚴密防守，多次擊退了劉德培的部隊。後來，又提倡修建圩牆，為博城的防守發揮了巨大的作用。

於進海，在修築西圩的時候，命家人開置兩個小灶，準備好茶水供工人飲用，每隔五天就改善一下伙食，大魚大肉，讓工人恣意啖飲。後來，別的工段也開始效仿，工人勞動積極性極高，築削之聲，不絕於耳，使西圩的修建速度和質量遠超東圩。

……

在那樣動亂的年代裡，正是因為他們，博山的城牆才能日益堅固，博山的老百姓生命財產才能得以儲存，他們，才是這個地方真正的守衛者和保護者。

拾壹

▲樊文達書秋谷防衛

歷史，翻到了新的一頁。

建國以後，和平的氛圍使東西兩圩逐漸失去了其防禦的功能；隨著一次次城市的擴建改造，石城拆除了，圩牆也拆除了；散落於各山頭的石寨也逐漸荒蕪凋敝。歷史，以她自己獨有的方式終結了一個時代，又開創了一個時代。

曾經的歷史終究還是會給今天的我們留下一點什麼，讓我們有機會透過這一點，翻開過往的篇章，細說從前的故事。

幸好，因園的長廊邊，樊文達篆書的“秋谷防衛”刻石還在。（李富源）

資料參考

1。博山區地方史志辦公室編：《博山舊志整合•續修博山縣誌》（上冊），中國文史出版社，2015年

2。譚景文：《博山鄉土志》，博山區地方史志辦公室編：《博山舊志整合》，中國文史出版社，2015年

3。《博山舊志整合•顏山雜記》

4。博山舊志整合•（乾隆）博山縣誌》

5。《博山舊志整合·續修博山縣誌》（上冊）

6。《博山舊志整合·續修博山縣誌》（下冊）

7。《博山舊志整合•顏神鎮志》

8。談遷：《國榷》卷十七，中華書局，1958年

9。當年明月：《明朝的那些事兒》，北京聯合出版公司，2011年

【本文選自老博山 特此感謝原作者】

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