羅納爾多退役了，巴西足球8年沒緩過來。

齊達內退役了，法國足球12年沒緩過來。

高俅退役了，中國足球將近一千年都沒緩過來。

宋末元初之際，與趙孟頫

、王子中、

牟應龍

等齊名的“吳興八俊”之一錢選非常激動，他在偶然間看到了一幅蘇漢臣的《宋太祖蹴鞠圖》。這幅畫本來是宮廷秘藏，普通人根本見不到，錢選回到家後，趕緊憑藉記憶將其臨摹下來。

“蹴鞠圖舊藏秘府，今摹圖之，若非天人革命，應莫觀之，言何畫哉。”

目前，這幅《

宋太祖蹴鞠圖》被收藏在

上海博物館。

罕見的蹴鞠圖畫題材——-《宋太祖蹴鞠圖》

《

宋太祖蹴鞠圖》的原作者蘇漢臣是河南開封人，擅長兒童題材的繪畫，

善於把握和捕捉特定環境下兒童的心理動態，並透過兒童的具體活動來反映風土民情。

宋徽宗時，蘇漢臣被選拔為

宮廷畫師，曾與《清明上河圖》《千里江山圖》的作者張擇端當過一段時間的同事。

蘇漢臣-秋庭戲嬰圖

蘇漢臣的《宋太祖蹴鞠圖》現在已經見不到了，不過多虧錢選記性好，將這一幅很有可能要塵封的蹴鞠圖給流傳下來。我們現在看到的南宋以後的很多《蹴鞠圖》大多是以《宋太祖蹴鞠圖》為藍本進行創作的，基本上是三五個人圍在一起，有可能是孩子，有可能是侍女，還有可能是成年人，這種踢球的場景大多帶有表演性質。

《宋太祖蹴鞠圖》中共有6名球員，分別是宋太祖趙匡胤、趙匡胤的弟弟趙光義、丞相趙普、大將軍楚昭輔、曾擊敗過楊繼業的忠武軍節度使党進、被“杯酒釋兵權”的石守信。

從圖中情景可以推測：宋朝初年，宋太祖趙匡胤下班後召集趙光義等人一塊踢足球，共同參加的還有剩下的那4大名臣和開國功勳。

根據幾人的穿著及站位可以看出，那名雙手背立、神情從容、體態豐盈，動作瀟灑、一氣呵成，正在顛球的就是趙匡胤。

站在他對面準備攔截的是丞相趙普，他佝僂著身子，身體前傾，雙手緊握，時刻準備斷球。

宋太祖蹴鞠圖

剩下的4人，都面帶笑容，湊在一起，好似正在交流趙匡胤和趙普兩人誰的球技更高超一些。

仔細分析這幅圖畫，多多少少會給人一種“穿越感”，第一次看到這幅圖的人也會下意識地反駁，“這該不會是假的吧，一看就是虛構的”。給大家造成這種印象和想法的主要原因，可能有以下幾點：

第一，趙匡胤踢蹴鞠的機率到底有多大？第二，《宋太祖蹴鞠圖》的“蹴鞠”怎麼跟現代足球那麼相似。

下面，一個問題，一個問題的瞭解。

蹴鞠的起源與發展

1。蹴鞠的起源

對於蹴鞠的誕下，就算沒有專門去了解過這方面知識的，也多少會了解一些相應的歷史。比如，

蹴鞠，又叫“蹋鞠”“蹴球”等，史料中最早關於蹴鞠的記載，可追溯到戰國時期，這種運動在唐宋之後更加盛行。戰國時期，稱古代足球為“蹋鞠”。

“蹴鞠”這個名詞最早被提及是在《史記·扁鵲倉公列傳》中，書中記載：

項處身體不舒服，請來淳于意為他診脈。透過把脈，淳于意得到項處得了牡疝病，叮囑他千萬不要劇烈運動，不要操勞過度，要多喝熱水，注意休息，要不然可能會吐血而亡。可是，項處非常迷戀蹴鞠，兩天不踢腳趾頭就癢癢的。他沒有聽從淳于意的話，偷偷去踢了球。就在踢球時，導致他出了很多汗，腰部發寒，開始吐血。

淳于意為他診脈後，連連搖頭，“都怪你太喜歡

踢球

了，如果你聽我的話，不去踢蹴鞠，那還有的救，現在連我也沒辦法了，你頂多只有一天的時間了”。

果真，第二天傍晚，項處因為吐血過多而亡。

《戰國策·齊策》中記載：“臨淄之中七萬戶……甚富而實，其民無不吹竽、鼓瑟、擊築、彈琴、鬥雞、走犬、六博、蹋鞠者。”

當時的齊國都城臨淄發展得非常好，百姓有豐富多彩的文體活動，包括吹拉彈唱各種樂器，還有鬥雞、賽狗這一類的活動，以及下棋、踢球等，這說明，在戰國時期，蹴鞠已經是一種非常盛行的娛樂方式。

如果再往前追溯，蹴鞠的前身就是石球。在丁村文化遺址中，曾出土過10萬年前的“石球”，許家窯文化遺址也曾出土過大量的4萬年前的石球。

那時的石球還是一種狩獵工具，是原始人類解決溫飽問題的主要生產資料，還談不上娛樂用品。直到原始社會後期，才開始出現可以用腳踢的石球以及鏤空製作的陶球，這是蹴鞠的原型。

戰國時期的毛丸

明朝《太平清話》中記載：“踏鞠始於軒後，軍中練武之劇，以革為元囊，實以毛髮”。

大量史料記載，蹴鞠起始於黃帝時期，一開始用來訓練士兵，是一種練兵工具，主要用於鍛鍊士兵的協調能力、爆發力、團結協作能力和反應能力。

到戰國時期，蹴鞠已經有了娛樂性質，這時的蹴鞠一般採用動物的皮製作，裡面再塞上毛髮等，這是一種實心球，被稱為“毛丸”。

其實，蹴鞠在宋朝之前大多都是實心球，而非充氣球。

漢朝時期，蹴鞠運動發展得很快，這一時期，蹴鞠主要還是用於休閒娛樂。史料中記載：康莊馳逐，窮巷踏鞠；上以弓馬為務，家以蹴鞠為學。這種閒下來就踢球，街頭巷尾都有踢球的盛況，現在可見不到了。

此外，蹴鞠在漢朝時還衍生出了表演性質。當時的表演就是在樂器的擊打伴奏下，表演人員用腳、膝蓋、肩膀和頭部等控球，類似於雜技，有單人單球，有單人雙球。不過，這種表演表現出的技藝又與現在足球運動員使用的各種技巧很類似，如膝蓋頂球、單腳停球、魚躍、倒勾、凌空等動作。

古代足球競賽就是出自這一時期。當時已經有了足球場，與現在相同，都是長方形的，是東西方向設定，在坐南朝北的方位上還設有專門看球的大殿，四周有圍牆，被稱為“鞠城”。

東漢李尤的《鞠城銘》對當時的蹴鞠場地進行過描述：

圓鞠方牆，仿象陰陽。法月衝對，二六相當。建長立平，其例有常：不以親疏，不有阿私；端心平意，莫怨其非。鞠政猶然，況乎執機。

此外，蹴鞠更重要的還有練兵職能。班固在《漢書》中記載：霍去病西征匈奴，閒暇之際，經常開展蹴鞠訓練專案，一方面來凝聚人心，來提高士氣，一方面來鍛鍊士兵體魄，保持良好的身體狀態。

唐宋時期的蹴鞠運動較之前發生了很大的變化。

首先，唐朝末年出現了充氣球，不再使用以前塞滿毛髮的實心球。

唐代仲無頗的《氣毬賦》中記載：

氣之為球，合而成質。俾騰躍而攸利，在吹噓而取實。盡心規矩，初因方以致圓；假手彌縫，終使滿而不溢。苟投足之有便，知入門而無必。時也廣場春霽，寒食景妍。交爭競逐，馳突喧闐。或略地以丸走，乍凌空以月圓。

其次，蹴鞠運動中首次出現球門。

漢朝時期雖然有了球場，但蹴鞠只是媒介，考驗的還是運動員之間的直接對抗。球門出現後，這種人與人之間的對抗性降低，但是卻提高了踢球的標準。這時只有一個球門，球場中央豎立兩根高三丈的球杆，上部的球門直徑約一尺，叫“風流眼”。

唐朝蹴鞠

馬端臨在《文獻通考•樂考二十》中記載：“蹴毬蓋始於唐，植兩修竹，高數丈，絡網於上為門，以度毬。毬工分左右朋，以角勝負。”

每支球隊有12人或16人，每個位置都有各自的名稱，分別是球頭、驍球、正挾、頭挾、左竿網、右竿網、散立等，就像現在的前鋒、中鋒、前腰、後腰、左邊鋒、後衛等一般。

當時的對抗主要是隊員輪流顛球，每組開始後，由隊長負責將球踢向風流眼，哪一隊中得多，哪一隊就能獲勝。

第三，這一時期的蹴鞠踢法逐漸規範起來。

不論是皇宮內院還是普通百姓，都喜歡踢球。就連女子也有專門的蹴鞠活動，現在流傳下來的很多文物，如宋代銅鏡、瓷枕等都有女子踢球的場景。

出人意料的是，宋朝時期已經出現了現代足球俱樂部的雛形，當時稱為“齊雲社”，又稱“圓社”。這些社團是專門組織、宣傳、推廣蹴鞠活動的機構，齊雲社當時還制定了社規。

宋朝蹴鞠活動的興盛

相對比，現代足球的首個俱樂部是於1857年10月24日，由納撒尼爾·克雷齊克和威廉·普雷斯特（William Prest）二人組建成立的謝菲爾德足球隊。第一個現代足球協會是英格蘭足球協會，創建於1863年。這比起中國宋朝時期成為的圓社要晚700多年。

宋朝人對蹴鞠的喜愛從《宋太祖蹴鞠圖》中就可以看出。

元朝在歷史上本來時間比較短，這時的蹴鞠主要用於節慶，湖南博物館中有兩塊足球紋銅鏡，鏡背面浮雕著的就是一對男女正在對踢，這些女子不是普通人家的女孩子，而是專門陪人踢球的藝人。這一點與以往的蹴鞠活動又有稍微的不同。

明朝時期，蹴鞠經歷過一段波折。

《明史》記載，擁兵三吳、稱兵割據的吳王張士誠的弟弟張士信，“每出師，不問軍事，輒攜樗蒲、蹴鞠，擁婦女酣宴。”

在張士誠的弟弟那裡，蹴鞠已經衍生成不一樣的娛樂活動。受這方面影響，朱元璋稱帝后，嚴令禁止軍士搞蹴鞠活動。但事實上，這種“明令禁止”影響不到蹴鞠在民間的發展。

蹴鞠活動伴隨著手工業、商業的發展而越發繁榮。這時的蹴鞠圓社更多，而且還發展出了專門的活動口號。根據

《蹴鞠圖譜》記載，明初時這樣的口號有45個，到明朝中後期，已經增長到了130個。

到清朝時，史料上關於蹴鞠活動的記載非常少。但清朝人創新性的將蹴鞠與溜冰結合起來，創造了冰上蹴鞠活動，一邊溜冰，一邊踢球。

清代中期以後，隨著西方現代足球的傳入，傳統的蹴鞠活動基本上被現代足球所取代。不過，古代蹴鞠並沒有消亡，而是轉換形式，以“踢毽子”的形式得以繼承和發揚下來。

仔細看趙匡胤腳底下這個蹴鞠，總感覺有些異常，跟現代足球的模樣，幾乎非常相近。以至於有人懷疑，《宋太祖蹴鞠圖》這幅畫畫的也太假了吧。

這個蹴鞠一片一片的連線在一起，無論從哪個角度看，都與現代的足球有異曲同工之妙，只是看過此圖的人，經常會質疑的地方。

不過，這點並非蹩腳的漏洞，宋朝的蹴鞠確實是由多片組成的。

明代的《蹴鞠圖譜》曾普及過這一內容，書中記載，伴隨著蹴鞠經歷過由實心球向充氣球的演變，其外表也並非一成不變。

蹴鞠的外皮先後經過了從4片向6片，再向8片、12片演變的過程，其中起到關鍵作用的就是從8片演變成12片。

前文提到，

春秋戰國時期，四片蹴鞠；

漢代為

六片蹴鞠，那時的

蹴鞠多為實心球，從形狀而看，有點像現在的美式足球——-橄欖球。

唐代時蹴鞠已經是空心球，多為八片，十二片比較少見，大部分採用內縫法制作。

“八片尖皮砌作球，火中燖了水中揉，一包閒氣如常在，惹拳招踢卒未休。”

到宋朝時，蹴鞠已經發展為12片，

球殼從八片尖皮發展為“香皮十二”片砌成，

重430克左右，與現在專業足球賽事所用的足球差不多重。所用的

原料為“熟硝黃革，實料輕裁”；工藝採用“密砌縫成，不露線角”，蹴鞠要達到“碎湊十分圓”的標準。

宋朝時，參加蹴鞠活動的人員從著裝上也有著明顯變化：

1、在服裝的選擇上，更加註重實用性，選擇結合競技運動的圓領袍，並把前襟掖紮起。宋代李公麟《五馬圖》中所示，此種“袍”掖紮在右胯，利於騎馬、射箭等劇烈運動，能夠充分解放四肢，擴大四肢的活動範圍，配合四肢的柔韌度，符合蹴鞠運動的實際需要。

2、在衣服的區域性造型設計上，採用“V”字的造型，不論“交領”還是“團領開敞翻折”，都是在領部形成“V”字的造型。這種“V”字造型的服飾，便於頸部運動，能夠在劇烈運動中方便散熱。

3、在頭飾選擇上，採用了當時比較典型的交腳幞頭、幅巾等帽式，用這些東西將頭髮束緊，以防頭髮散落妨礙踢球活動。

賈旭明、張康曾在相聲節目中提到：自從高俅退役，中國足球近1000年沒有緩過來，實在是對宋朝蹴鞠活動的一大肯定。

近幾年，每逢國際有重要足球賽項，坊間總會流傳這樣一個段子。

嚴格來看，此話雖有戲謔成分，但也能說明宋代蹴鞠活動的與眾不同。

宋朝蹴鞠創造過歷史上很多“第一”，可謂是古代足球的黃金時代。

比如，《宋太祖蹴鞠圖》是目前可以看到的少有的古代帝王參與足球活動的典範。宋朝時，蹴鞠不光有著足夠的民間群眾基礎，還有了正規的足球俱樂部，管理體系很健全。令人難以想象的是，宋朝時期已經舉辦過世界上最早的正規足球比賽活動，蹴鞠已經成為一個完整、成熟的體育賽項。

南宋文人周密在《武林舊事》一書中，曾記錄了一份32人的蹴鞠出場名單，他們來自當時的皇家機構教坊樂部專設的“築毬隊”，你可以把它當成一家國有俱樂部，也可以理解為一支國家足球隊。

此外，當時的齊雲社還牽頭主辦蹴鞠賽事，叫“山嶽正賽”，每年在都城臨安舉行一次，類似今天的年度盃賽。那時的蹴鞠球星，不光可以透過這種賽事揚名，展示自己高超的蹴鞠技藝。根據史料記載，他們還能獲得更高的身份地位，比如宋真宗時的進士柳三複、宋徽宗時的宰相李邦彥、殿帥府太尉高俅等人，都是蹴鞠運動員出身。

宋朝蹴鞠為何如此特立獨行？

熟知歷史的讀者多半會有一種明顯的感覺，縱觀兩宋歷史，這個朝代雖然軍事力量不強，但是經濟、文化卻非常繁榮，與之前的幾個朝代有著明顯區別。

這種情況的形成，主要與兩宋實行“強幹弱枝”和“重文輕武”的策略有很大關係。趙匡胤是透過陳橋兵變、黃袍加身獲得皇位的，他對軍營裡面的道道非常清楚。所以，後來才會有了“杯酒釋兵權”的典故。

別看在《宋太祖蹴鞠圖》上，趙匡胤和石守信踢球很歡，但兩人早已貌合神離。

熟悉宋史的讀者大多對宋朝又愛又恨。宋朝時期，不論是經濟，還是詩詞、繪畫、書法等藝術，都得到了長足的發展，蹴鞠活動就是其中一項代表。這也是宋代蹴鞠活動為何在歷史上比較突出的主要原因，因為這一活動是伴隨著宋朝經濟文化發展而越發活躍起來的，它是宋朝文化大繁榮的重要組成部分。

不過，經濟文化都很強，但唯獨軍事實力太弱，這隻怕不是好事。

特別是靖康之變時，別提民間有多苦，單從被金人擄走的3000多名宋朝皇族宗室女子這事來看，當時老百姓的遭遇只怕更難。

《宋太祖蹴鞠圖》，宋朝蹴鞠文化興盛的典範。

結尾再叨叨一句，巴西出局了，這會不會是內馬爾的最後一屆世界盃？

內馬爾別哭。

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