父母是孩子的第一任老師，父母不經意間的一言一行都可能會影響到孩子的成長，有時候這種影響真的可能會延續孩子的一生。一個好的老師，或許能夠影響孩子三年五年，但是家長的影響力卻是一輩子的。

在河南商水就有一個比較特殊的家庭，父親一生信奉佛教，不斷地去鼓勵兒子學佛出家，兒子出家之後，夫妻倆人也先後出家修行，一家三口都在佛門為眾生辦實事，佛教化家庭的影響真是太大了。這個有福德的佛化家庭就是仁山法師一家。

仁山法師是我國目前一位年輕有為的名僧，一生精進不懈，戒行高潔，佛學造詣較高，曾多次受邀至國外講經說法，影響廣泛。現任麗水市佛教協會副會長、青田縣佛教協會會長，青田溫溪真寧淨寺住持等職務。

1980年，仁山法師出生於河南商水，俗名叫呂衛濤。自幼天資聰穎，善根深厚，12歲因受父親的影響接觸佛學，1996年，在機緣成熟之際於江蘇武進如來禪寺剃度出家，師從——慈亭老和尚。

仁山法師自小就生活在一個佛學文化濃厚的家庭裡，父親向佛至誠，樂善好施，除了在佛學的修持上精進不懈之外，還經常到寺院中與出家人交流佛法。

12歲那年，他剛放學回到家，就發現房間的書架上堆放了許多的佛經和佛像，第一次見到如此莊嚴的佛像心生歡喜，追問後才知道是父親從白馬寺皈依後帶回來跟信眾結緣的法寶。

父親告訴他學佛的心得，並解答了一些關於世事變遷的難題，這讓原本就喜歡思考人生的仁山法師充滿了濃厚的興趣，隨手就翻閱了《覺海慈航》、《向知識分子介紹佛教》、《地藏經淺釋》等數本佛經。

學佛初期，經父親的點撥讓他很珍惜這次學佛的機會，越聽就越覺得喜歡，有時他還對著“西方三聖”的畫像目不轉睛的看了許久，反覆的思考著宇宙究竟有多大，人生苦樂等問題。

上初中後，仁山法師痴迷佛學就顯得更深了，他除了學校的功課之外，其餘的時間都花在誦讀佛經上面，尤其是看到佛陀為太子時出遊四門的故事，對他的啟發更大。他經常一個人思考，佛教是什麼？為何悉達多太子都能放棄名利去修道？隱隱約約的感覺到佛學正是自己真正要學習的功課。

父親知道他的心思後，問他要不要去出家，並極力讚歎出家的殊勝功德。另外還表示，先成就兒子出家後自己再去出家，如果兒子不願意出家，就把兒子撫養成人後也一定去出家。

仁山法師聽了父親的話後沉默許久，因為他知道即使自己不去出家，父親也會去出家的，只不過是時間問題而已。在仁山法師的眼裡，父親就像是一個出家人，每晚兩三點鐘，他經常會看到父親起床做功課，感覺到父親的心已經在佛門了。

看到同齡人在學習中成長，在成長中成家立業，仁山法師卻遵從了父親的話，獨自走一條不平凡的修行路。1996年，初中畢業後他不再上學，在父母的陪同下踏上了出家之路。

仁山法師的父親時常在河南佛協會做義工，與河南佛協副會長能先法師相識，因此把他介紹給能先法師。能先法師看到年輕人出家很高興，期間為他提供了不少的便利，經過一段時間的考量，最終把他送到江蘇武進如來禪寺慈亭老和尚那裡剃度出家，賜法名“仁山”。意指佛教後起之秀如人山人海。

仁山法師在即將要出家前，母親雖有些不捨，但也能忍痛割愛，促進了這一段因緣。父親送他去出家後心生歡喜，不久也在一座古寺剃度為僧，幾年後，她的母親也歡喜的在一處庵堂落法為尼，一家三口從此在佛門為眾生辦實事。

出家後，仁山法師一邊學習佛門禮儀，一邊隨眾上坡勞作，另外還抓緊研習佛典，對佛學有了進一步的認知。因為在修學上勤奮刻苦，頗有悟性，深得師父喜愛。1998年，他隨弘法團出訪歐洲，參加佛教音樂文化交流活動。

2001年，佛門泰斗本煥長老在五臺山碧山寺傳戒，受戒的僧侶絡繹不絕前來，仁山法師去受了具足戒律，成為合格的比丘僧。同時受本煥長老的智慧啟發，信心大增，豁然開朗，猶如窮漢進入寶山一般。

同年，仁山法師因求法若渴，前往新加坡學習講經，學習之初，他就立下終生講經的志願，

他還說“弘法是家務，利生為事業”，此是出家本分，豈可推卸。”

學有所成後，仁山法師本著同體大悲之心入世為大眾講經說法，因為說法特殊，通俗易懂，廣設方便，深得信徒們的喜歡與愛戴。

此外，仁山法師還曾多次受邀到各國說法，弘法足跡踏遍新加坡、馬來西亞、印尼、泰國、澳洲、印度、斯里蘭卡、西班牙、義大利、葡萄牙等國。所到之處，仁山法師皆提倡“佛法不離生活，生活即是佛法。”的修行理念，以期佛法普遍推廣，服務社會，利益信徒不計其數。

出家二十餘載，仁山法師一直主張

“低調做人，主動做事，多發心為眾生辦實事”。

同時，法師在弘法的生涯中本著同體大悲之宏願，熱衷於公益活動，率弟子從事賑災、扶貧、助學等，深得社會各界人士的廣泛讚譽。

現如今，仁山法師擔任麗水市佛教協會副會長、青田縣佛教協會會長、青田溫溪真寧淨寺住持等職。另外，為了弘法需要，廣設方便，仁山法師還開設了網路說法平臺，希望透過佛法能利益更多的眾生，讓每個人都可以認識到最真實的佛教。

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