一個故事告訴你：有些人，不值得你可憐；看完這個故事，我才明白：可憐之人，必有可恨之處！看完恍然大悟。

先來看這個故事：

有一位朋友在城市的繁華地段開了一家飯店，因深悟經營之道，開業當天便座位爆滿。此後效益幾乎以幾何數遞增。可是，在創業初期，這家飯店服務員的流動性非常強。事情並不是沒有原因的，比如說，其中一個服務員曾經貧困潦倒，後來才找到這家飯店。儘管毫無所長，但是見他吃飯都成了問題，朋友就爽快地收留了他。當時朋友想，窮不怕，誰都有困難的時候，都需要別人幫助。只要人勤快，總會有出頭之日。剛來的時候，這個夥計也是千恩萬謝，併發誓要以店為家。

可萬萬沒有想到，朋友不久就發現，這個新來的夥計是整個飯店裡最懶的人，起初還只是懶，後來，一有空兒就抽菸喝酒，偷偷地把飯店廚房裡的飯菜帶回宿舍，甚至最後發展到經常借錢不還的地步。朋友沒辦法只好解僱他。

看完這個故事，又想到乾隆皇帝的一段野史：據說，乾隆皇帝到江南微服私訪的時候，看到很多街頭的乞丐，遂想調查他們的背景，看看他們是怎樣變成乞丐的。經過一番調查，除了個別乞丐因為天災人禍流離失所之外，其餘都是因為曾經的惡習導致的，比如懶惰、迂腐、莽撞等等，根本不值得可憐。於是，乾隆皇帝就感嘆道：可憐之人必有可恨之處！

北方人形容一個人不聰明通常說他是“傻狍子”。狍子是生長在樹林裡的一種動物，據說你拿起獵槍瞄準它們的時候，它們都不跑，而是看著槍口，直到被你打死為止。所以狍子的數量急劇減少，少到了如今大多數孩子都不知道有這種動物存在的程度，總也想不通它們為什麼不跑，要不乾脆像狼一樣發現獵人跟你搏鬥也好啊，可是它們不，偏偏看著獵槍，等死。它們很可憐，似乎又不值得可憐，似乎又有可恨之處。

魯迅先生曾經塑造過很多“哀其不幸，怒其不爭”的形象，說的其實也是“可憐之人，必有可恨之處”。比如說阿Q，本來自己是一個流浪漢，給地主老爺們打零工，人也算勤快。可是，偏偏在頭腦中有很多莫名其妙的想法，在他的眼裡，這些想法都不必操作，只要想了就等於成功了，也就是所謂的精神勝利。他不敢跟“假洋鬼子”叫板，卻偏偏想去欺負小D、小尼姑們，直至最後被判為死刑，也只是慨嘆自己畫押時的圓畫得不夠好，可是，隨即又覺得“只有媽媽的才畫得圓呢”，於是，也就“20年後又是一條好漢”了。

如今在大街上，我們還能看到很多看客的“後代”們，他們或是看跳樓，或是看車禍，或是看打架，從來不想解決問題，只是在那裡看，看夠了再走人，然後有滋有味地講給別人聽。所以，他們在大街上看熱鬧時被別的什麼車撞了，那大抵也都是不必可憐的。

類似的情況，還有現在社會上很多貌似乞丐的騙子，跟你說路途遙遠，孩子餓得直哭，幫幫忙行行好，善良的你自然要動惻隱之心。如果這是一個真乞丐，你肯定會為做好事幫助了別人而感到幸福；可是幾個月甚至一年之後的一天，你可能發現，在另一個地方，同樣的幾個人跟你說著同樣的話，不免產生疑問，並斷定這是一夥流竄的騙子，他們是社會上最缺德的那幾類人中的一種，與其說他們可憐，還不如說他們更加的可恨。（百家號獨家內容）

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