昭君出塞是自願的嗎？她在塞外究竟幸福不幸福？

我們知道的王昭君是四大美人之一，具有落雁之容貌，可就這樣的美女，雖然入選宮中，沒有得到皇帝的重視。這讓人奇怪的不行，這原因來源於宮廷畫師毛延壽，因為王昭君沒有打點他，他故意把王昭君畫醜，所以，在後宮三千中，也分三六九等的，她自然分到下等，大概是宮女這一波里，於是，在深宮裡，她的美貌沒人能見。歷史上是不是這樣已經無從考證了，那昭君出塞到底是什麼樣情況下出現的呢？這得追逆到東漢末年，在漢宣帝時候。

當時的中原大亂，而匈奴那邊也發生大亂，那時候部落的首領叫單于，部落之間都想兼併，你打我我打你，征戰不休，其中有一個叫呼韓邪的單于，被別的部落打敗，他就逃到了中原，也就來到了漢朝。他是來求援的，這讓漢朝朝廷大為震驚，因為這麼多年來，從來都是匈奴侵略漢朝，從來沒有匈奴的單于來求漢朝，當時的漢宣帝非常重視，於是，擺上龍仗，到長安的郊外去迎接呼韓邪單于，呼韓邪單于受寵若驚，躬身叩拜不起，這讓漢宣帝更有成就感，當即把單于迎進朝廷，並舉行了盛大的宴會，這是什麼？當然是表現了一個大國的心懷和膽氣，也當然是給外界一個明確的資訊，你要對我好，我就對你更好。單于在長安呆一個月，漢宣帝天天派官員陪著，歌舞昇平，好吃好玩，臨走時候，漢宣帝派了一萬名士兵護送，而且還給米給布匹，呼韓邪單于感激涕零，表示願意對大漢稱臣，在回去的路上，西域的各國和部落見大漢朝對呼韓邪這般好，都修書或者派使者前來和大漢修好，建立外交關係。這就是一個引子，後面來到了正題。

在漢朝的協助下，呼韓邪單于又恢復了地位，並把部落發展壯大，漢宣帝死後，兒子劉奭繼位叫漢元帝，這次呼韓邪單于親自來長安說，“自言願婿漢氐以自親”就是說，他願意當大漢朝的女婿，永結同心，以後自己也有了依靠，漢元帝當然同意了，可他還沒有自己的女兒什麼的，於是，他想了一番說：“傳話後宮，誰願意去和親，皇上就拿她當公主對待！”實際漢元帝也是敷衍一下，以往匈奴強大時候都得嫁公主，或者是皇親，這回就這麼糊弄一下。 很快，宦官把公告傳遍後宮，後宮宮女開始踴躍，可一聽要離家離國去萬里之遙，都打了退堂鼓，可王昭君聽罷，毅然應聘，報名去和匈奴和親，就這樣，和王昭君一同想去的有五人，估計這五人都和王昭君一樣吧！宮女是從民間選進來的，進來後宮就像小鳥入了籠子，都想出去，而王昭君更為強烈，《後漢書》說：“昭君入宮數歲，不得見御，積怨！”就是因為不得寵幸，甚至皇帝的面都沒有見過，能不幽怨嗎？王昭君在她的“怨詞”中寫道：“秋木萋萋，其葉枯黃，有鳥處山，集於苞桑，父兮母兮”，進阻且長，嗚呼哀哉，憂心惻傷！”看看吧，心裡多麼悽苦，哀怨。

臨行前，單于要在五個女子中選一位，看到王昭君，當即眼睛直了，當即選了王昭君，漢元帝也沒有想到自己的後宮還有這樣的美女，想留住王昭君，可沒有理由了。當時的王昭君美麗的：“豐容靚飾，光彩漢宮，顧影徘徊，竦動左右！”簡直是驚為天仙！漢元帝之能眼看著單于把王昭君帶走。

於是，王昭君隨著單于去了邊塞之外，這裡有個插曲，竟寧元年（公元前33年），南匈奴首領呼韓邪單于帶著王昭君北上，王昭君告別故土，心裡無限的哀傷，一路上，黃沙漫漫，馬斯雁鳴，她心緒難平，就彈上一首《琵琶怨》，悅耳的聲音嫋嫋升起，一把琵琶，一個美麗的人而，衣袂飄飄，這個時候，南飛的大雁都忘記扇動翅膀，以致從天空中紛紛落下，於是，王昭君有了“落雁”的美稱，憑藉這個典故，王昭君入選了四大美人之中。

說的熱熱鬧鬧的，可王昭君到了塞外究竟過的怎麼樣？有的說，到了塞外的王昭君，因為不願意使用胡人的禮節，服毒而亡。這個真的是胡說，沒有證據來說明這個事兒成立。還有一種說，王昭君身在塞外，日夜思念中原，想念皇帝，想念漢朝的大好河山。這些，都不存在。

實際，王昭君在塞外生活的非常好，和呼韓邪單于非常恩爰，被封為〃寧胡閼氐〃。據《漢書？匈奴傳》等史書記載，王昭君與呼韓邪單于所生的兒子伊屠智牙師被封為右曰逐王。只是三年後，呼韓邪單于去世，按照當地是風俗，王昭君要嫁給新單于，因為新單于是呼韓邪的長子，王昭君不能接受，於是，上書漢成帝，要回來，可被漢成帝給否決了，要她遵循胡禮，於是，王昭君又嫁給了“兒子”，又生了兩個女兒。“兒子”去世後一年，她也得病去世了。王昭君死後，被兒女厚葬在大青山，依傍黃河，她的墳墓被後人叫做“青冥”！

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