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智圓法師《地藏菩薩感應錄》

宋朝長安都督崔李系，是尚書崔隆的弟弟。開寶二年，死了兩天又活過來，自己講述魂遊地獄的經歷：

才死的時候，我被兩個人扶著腋帶走了。又見到白馬卒驅趕我，不曉得走了多少裡地。後來到了東北處的一座大城，那裡有十餘間瓦屋，裡面的官人都戴著黑帽子。瓦屋左右有三十多個小吏，都說：“我是府君。”這樣我就到了府君面前。

府君問：“你奉事什麼呢？”答：“我奉事地藏菩薩，供養諸沙門。”府君說：“你既然供奉大聖，那是有天福。”

評：

這裡府君為什麼很肯定地說，奉事地藏菩薩有天福呢？在《地藏經》裡世尊親口說，如果志心歸依、禮敬、瞻仰、禮拜、讚歎，以香華、衣服、種種珍寶或者飲食，這樣來奉事地藏菩薩，將來百千萬億劫中常在諸天受勝妙之樂（也就是享受殊勝的天人之福）。我們末法時期的人福都很薄，想在現世當中迅速得到大福報，就應當盡心奉事地藏菩薩，以菩薩的大願威神、大福德力的賜予，奉事者必然能如願以償。

諸人問小吏：“這個人命盡了嗎？”府君就取了一卷書，自己讀道：“你的命還沒盡，蒙地藏菩薩救護。”又呼來小吏說：“你們怎麼把佛家人的命都奪過來了？”就責備白馬卒，系綁在柱子上處罰。

評：

這裡府君查了生死薄，說崔李系壽命還沒有盡，受地藏菩薩救護。他奉事地藏菩薩，所以自然得菩薩保護。在《地藏經》裡，世尊特別交代地藏菩薩：我殷勤地把將來時代的善男信女都託付給你，只要他們在佛法裡種一點善根，你都要以道力擁護他們。地藏菩薩正是這樣做的，時時以神力護佑。陰府錯抓了崔李系，連府君都表現得很緊張，責怪小吏說：你們怎麼把佛家人的命都奪過來了？然後責罰了白馬卒。因此要知道，此時府君的種種表現，實際上正是地藏菩薩威力所致。

可見，只要我們虔心事奉地藏菩薩，時時就處在菩薩的加佑當中。即使以業力遭遇山洪、地震、車禍、空難等的天災人禍，地藏菩薩也都會在冥冥中作加被。

一天，府君又問：“你想回去嗎？”說：“想回去。”府君又問：“你想見見地獄嗎？”說：“想見。”府君就指著一匹馬和兩個小吏，帶著我從東北處出去了。

大約走了五六里地，見到一座方圓幾十裡的大鐵城。有一個鐵屋充滿了熾熱的鐵湯炭火。接著又到了一間瓦屋，開啟鐵門一看，祖父、父親等都在裡面，全部披枷戴鎖，猛火纏繞著，身體燒得焦爛。他們見到我都流淚說：“你要救我們！”我說：“一定要念地藏菩薩！”

再往前走，見到一座大城，裡面有熾熱的鐵床座，從前認識的沙門坐在上面，身體燒得像紅紅的火炭，猛火洞然。我問：“阿師修梵行，今天怎麼淪落到這種地步呢？”沙門就回答：“我們為名聞利養而修梵行，內心外行不相應的緣故，從前所受用的臥具、床座等就變成大苦具，衣服、飲食等變為鐵衣銅湯，施主要救我們啊！”我說：“阿師要念地藏菩薩！”

這樣總共見到幾十所地獄，各種受苦刑的罪人充滿其中，都是人間認識的。

又到了赤砂獄，裡面有百千的劍樹、銅柱，罪人或者被掛在樹上，或者系在柱子上，見到我都流淚說：“你要救我們啊！”我說：“要一直念地藏菩薩！”像這樣，經過了黃砂、白砂、焦砂等的七種地獄，都有與上面相仿的見聞，這些看完了就返回。

評：

的確，閻浮眾生舉心動念無不是罪，遇到惡緣不斷地增長，因此，崔李系在生時的親俗很多都墮在地獄裡受苦。再者，所謂的出家人內心與外行不相應，為了名利而修梵行，結果從前得到的這些供養物全部變成了大苦具。

那麼他們如何才能脫免地獄的罪報呢？一定要祈禱地藏菩薩！假使真能夠祈求地藏菩薩，以菩薩的威神力，歸命者決定能夠很快脫離惡趣。

在途中又見到一處精緻玲瓏的綠屋，道路兩邊有寶樹嚴飾，樹上點綴著眾多果子，跟之前地獄的景象完全不同。官吏解釋說：“奉事地藏菩薩、重視聖像的人，多數生淨土或者兜率天，各隨所願而得到滿足；不信地藏聖像有大力用卻能奉事地藏菩薩的人，多數住在這裡。”這樣看過以後又往前走。

評：

這裡就看出地藏聖像的重要。如果很重視聖像，一心瞻禮供養，由於與地藏菩薩聯絡得深，假使自己發願要生淨土等，以菩薩的加持就能速疾滿願，沒有任何障礙。但是，如果不相信聖像有大力用，就會生在綠屋這種地方，輔助的力量不夠的緣故。由此可見，尊奉地藏聖像非常重要。

又看到一處大城，那裡有大寶殿，百千萬億的男女在裡面遊戲。又見到父母六親等都在裡面，於是歡喜問訊。

那些男女說：“之前在地獄裡，因為你教念地藏菩薩，我們已經脫苦生到這快樂之處了。”

評：

這裡就看出地藏菩薩救度的迅速。這些男女前面還在地獄裡受苦，轉眼已生到福舍當中，人間算起來不過是幾小時的事。為什麼一念地藏菩薩，就有這麼大的轉變呢？《地藏經》裡說，如果遇到善知識，勸令一彈指間歸依地藏菩薩，這些眾生會馬上解脫三惡道報。就是因為他們念地藏菩薩名號，一心祈求菩薩，因此以菩薩的加被，就迅速轉掉惡業而呈現福報，非常不可思議。由此可見，地藏菩薩的確是罪苦眾生的大救度主、大依怙主。

我問：“這是哪裡？”答：“這裡叫福舍，壽命長久，遠離諸苦。雖然生這裡，以後一定會遇到彌勒佛三會龍華而盡諸苦的邊際。”我又問：“這是什麼土？”答：“從前地藏菩薩在世時受如來付囑，啟白佛說：四部弟子決定不讓他們墮入惡道。在彌勒佛出世前的五十六億七千萬年裡，如果有眾生願生淨土和忉利天，福德少的，都會生在這福舍裡，不會墮惡趣，一直等到彌勒佛出世為止。”

評：

從這個福舍可以看出地藏菩薩的願力，的確眾生只要有一點善根，就不會落入苦中，而是暫時安置在人天的福樂之處，一直等到彌勒佛降世時再得到救度。因此，釋迦、彌勒之間的無量眾生，全部要靠地藏菩薩。也就是，那些真正發願生淨土等的大福德的眾生，以菩薩的加被，即生就會生到淨土；而福德差的就暫時生在福舍裡，也不墮惡趣，一直銜接到後佛出世為止。

這樣經過一段遊歷以後，又回到了府君面前。府君就派之前的兩個人送我回人間，因而甦醒過來。

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智圓法師《地藏菩薩感應錄》

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