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27位諫臣已屍懸城門,他為何還要冒死繼續為淫後說情?

由 艾尼網路怡聖 發表于 體育2021-04-16

(說歷史的女人——第1116期)

自古皇帝乃天下之主,其尊嚴不可侵犯。若有冒犯,乃是死罪。可嬴政之生母趙氏身為太后,卻悄悄召未經淨身的宦官嫪毐進入自己宮中做近侍工作,實則兩人目的為行苟且之事。日久,生一子,再生一子。真是古今罕見,冒犯天下。後為方便亂情苟且,太后請求遷居雍城。對太后之淫亂本色,有史載曰:

“女子之色,虎狼之物甚是難填;論女子之至淫,非太后莫屬。”

太后品行之不端,已到了罔顧廉恥之地步,堪稱第一淫後。

後嬴政到雍城舉行禮儀,夜宿此地。

這時候嫪毐和太后恐醜事被發現,乃舉兵攻擊嬴政,真是孰可忍孰不可忍。

嬴政穩定安排反擊,取勝。

嫪毐等逆眾被殺。

問題是,逆眾者殺了便殺了,乃是情理之中,無可厚非,而太后為其生母,如何處置,真是一道難題。怎麼辦?雖其所行淫亂之事,足以殺上幾回,然因身份特殊,不能殺也,只好驅出咸陽,軟禁起來。此可謂無奈之法,也無可厚非。

但,這個問題,並非處理結束。

雖嬴政已經下旨,不可就此事,為太后求情。

然,一個又一個勸諫之臣,還是出現在了他的面前。

一個個慷慨陳詞,要求接回太后。

這裡面有個問題,那就是此時的嬴政心如烈火,羞恥難當,卻沒人在乎,或者站在他的立場考慮他的感受。

於是,嬴政所做之事,便可理解,他在最感羞恥的時候,豈能手軟,豈能聽進勸言?

故,勸諫之臣,都如嬴政之前下旨時的約定,諫說此事者斬首,懸屍城門。

一個,一個,又一個,不久之後,懸屍城門的勸諫之臣的屍體已達27具。

這是一個很危險的局面,也是一個訊號,那就是嬴政對太后所行之事,是不可原諒的,別來勸諫,白白送死了。

可事情並未結束,那麼27位勸諫大臣已屍懸城門,他為何還要冒死繼續為淫後說情?難道頓弱他不怕死嗎?當然怕。那麼作為秦國臣子的頓弱為什麼還要這樣做呢?

這裡面有兩個問題:

第一個問題是,名聲問題。雖然春秋無義戰、戰國更是為了利益地盤相爭而不擇手段,但這只是邦國之間的一種趨勢。論及個人而言,其名聲還是比較看重的。臣子還多能守君子之節操,這是臣子之立身之本。若臣子是無品行之臣子,試問君王豈敢重用?所以,臣子也還是注重自己的名聲,只是方式不同。武將以戰功賺名聲,文臣以理政賺名聲,諫臣則以敢於直言剛直不阿賺名聲。其實,他們如此做,不過是本職工作所在。

比如頓弱,就是如此。作為諫臣,他對嬴政說出自己的勸諫之言,乃本職工作所在,若知而不言,反而是有問題了。

此外,對於嬴政而言,他的名聲更重要。因為他既然一統天下為帝,那麼他的行為對於天下人而言,就是一種標杆。他如果符合人心,那麼人心便向他聚集,如果他不得人心,則人心都離棄他。

在這樣的一種前提下,他驅逐生母,軟禁在外,是不符合人們心中的人倫道德的。若皇帝如此,那麼天下人若有人再犯此錯,帝國政府如何懲戒?故此,天道人倫不可亂。

因此,頓弱冒死對嬴政進行勸諫,是在履行自己的職責,也是在維護自己的名聲,但同時更是維護皇帝嬴政的名聲。因此,頓弱勸諫的最後,嬴政接受了。

第二個問題是,太后淫亂後宮的性質問題

對於嬴政個人而言,其生母太后淫亂後宮,確實令人不堪,嬴政的處理也沒什麼不對。

但對於天下而言,其生母太后之行為,不過是嬴政的家事。但嬴政的處理方式,卻讓其成為天下的公案。原因是,太后淫亂,是太后的醜陋;而嬴政處理,卻是給天下樹立模板。

嬴政處理得好,那麼天下人稱讚,而若處理不好,則被天下人議論。

所以,頓弱建議嬴政放棄個人內心的怨恨,接回生母,是給天下人做一個至孝的榜樣。如此,天下人便會稱讚他,人心便會向著他。

故,頓弱之諫言,被嬴政接納。

結語:有關頓弱諫秦王一事,被漢之劉向的《戰國策》所記載:

“秦王欲見頓弱……頓弱曰:‘山東戰國有六,威不掩于山東,而掩於母,臣竊為大王不取也。’”

根據戰國策對此事的記載,我們可以看出,其實當時的君臣關係,還是比較開明的。比如頓弱在見秦王之前,要求不行參拜之禮儀,如果嬴政答應,他便見,如果不答應,他便不見。這頓弱,可真夠任性的。

而頓弱這個要求,並沒有什麼根據,根據就是:

“臣之義不參拜。”

意思,就是臣我這個人有個不好的習慣,那就是沒有對君王行參拜之禮的習慣。

這口氣大的,好像嬴政要見他似的。

結果,嬴政表示“你牛,不拜就不拜吧”。

這次見面,頓弱談了兩件事,第一件事就是批評嬴政不該把生母太后囚禁,建議接回。

有關此事,在司馬遷的《史記》中也有記載,不過在司馬遷的筆下,冒著最後的生命危險對嬴政進行最後勸諫的不是頓弱,而是茅焦。

不管主角是誰,事情還是一樣。

在頓弱的諫言之下,嬴政驅車接回生母太后,居於咸陽宮,直到生命結束。

這件事,對於嬴政而言,是有益的。

太后之行為,是太后之醜,這是個人的事情。

嬴政關押生母,則是違揹人倫的,這是關涉到天下道德倫理的事情。

因此,嬴政在頓弱諫言之下,採取舍小我之好惡,取天下之人倫,終於為自己挽回了好名聲,對於他的統治是有著積極作用的。(文/說歷史的女人·不勝寒)

參考資料:西漢文史學家劉向所著《戰國策》。

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