唐朝作為我國古代最強盛的朝代之一，明君賢臣也是層出不窮。既有創下貞觀之治的唐太宗李世民，亦有承貞觀遺風的武則天。而作為中國歷史上唯一的女皇帝，雖然武則天在任上有誅殺李唐宗室之過，但對於治理天下、整肅朝綱，臣服突厥，發展經濟她都是有著不可磨滅的功績。而作為治世，在其治下自然也便少不了誠臣。狄仁傑、婁師德、魏元忠、張柬之、姚崇、宋璟等皆是治世之良臣，一時間朝堂更是號稱“君子滿朝”。

而作為這些名臣之中最為出眾的一位，狄仁傑在其為官從政的幾十年裡，櫛風沐雨、鞠躬盡瘁，更是堪稱為官之楷模。

少年時，便喜歡讀書的他，沉湎於黃卷之中，無暇語俗吏；而在考取功名之後，他亦是兢兢業業，在被時任河南道黜陟使的閻立本舉薦後，成為法曹，他也發揮了他“神斷”的能力，進而在唐中宗李治儀鳳年間，便已經升任大理寺寺丞。而經過他審判的案件，在他縝密的思維之下，每案竟無人訴冤者。

而作為被武則天視為股肱心腹的大臣，他又不單單只是順從武則天之心，而是多依從內心的本真出發，以造福百姓為己任，也正是因此狄仁傑雖然為武則天倚重，但亦有如為越王李貞哭訴等“忤逆”武則天之舉，而這也導致他的仕途也並不平順，屢有外放。

而在《舊唐書》中記載，就在狄仁傑外放擔任江南巡撫使，督查江南道諸事時，他發現雖然江南地區物阜民豐，但是卻有遍地的淫祠（民間私自設立的祠，以祭祀名不見經傳的各路“毛神”，或者奸雄、奸臣為主的祠廟），而民眾則盡皆信奉。也就在香火縈繞之間，這些淫祠也導致了百姓不事農業、聚眾造反、敗壞世道等隱憂。

作為朝廷命官，秉性純良的他自然是雷厲風行，一方面著手登記造冊查封這些淫祠，另一面則整理相關資料上報朝廷。最終，經過他的縝密查訪，除卻在民間保留了夏禹、吳太伯、季札、伍員這樣有著廣泛的正面影響的四個人的祠廟之外，一應不合法規的淫祠都被一一拆毀，“毀淫祠一千七百餘所”。而狄仁傑此舉也是深得民心，為人們所擁戴。

隨後他便被調任豫州刺史，更是在691年，被武則天冊立為宰相。雖然後又因為來俊臣誣告而被貶謫彭澤，但一句“不忘初心”用在這樣一位治世之臣身上並不為過。縱然是宦海浮沉，他卻始終為官一任，造福一方。

就在他出任魏州刺史任上，當時的前任刺史為了抵禦契丹入侵，將百姓們都趕入城中，用來修繕防禦器具，人們都苦不堪言。但狄仁傑到任後則一改此舉，讓百姓返回耕作，當時的契丹人眼見人們並不害怕，只得不戰而退。而人們為了表達對這位心繫百姓的好官的感激，則紛紛聯名上表，奏請立下生祠。

而生祠，作為紀念活人修建的祠堂，在歷史上能夠得立生祠者則是寥寥之數，從西漢的欒布到石慶幾乎無一不是人臣之表率（當然廣為人知的可能便是，明末袁崇煥等人為魏忠賢建立的生祠，但這畢竟只是個例）；更兼之唐朝對生祠的建立，在《唐律疏議》中有著嚴苛的規定，但就是如此為狄仁傑建立生祠的奏請卻獲得了批准。可見狄仁傑在民間的受擁戴程度以及在朝堂之上的威望。

但就在狄仁傑去世之後，這樣一位一世英名，有著搗毀淫祠之功，撫卹百姓，一心為民的好官的生祠卻被百姓拆毀。這又是為何呢？原來是虎父犬子的緣故。《舊唐書》記載，狄仁傑有三個兒子，分別是：狄光嗣，狄光遠，狄景暉。老大，老二為官算是秉持父親之道，但唯獨這三兒子狄景暉卻是貪暴之徒，正經的一個“犬子”。在他出任魏州參軍之時，魚肉百姓，也導致百姓忍無可忍，將原本供奉狄仁傑的祠廟搗毀。而直到至元和中時，在田弘正修葺後，狄仁傑的祠廟才又復生機，血食不絕。

參考資料：《舊唐書》

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