在演義小說中，桃園結義劉關張，不願同年同月同日生，只願同年同月同日死，情深義重，千載以來，感動無數英雄好漢。

歷史上的劉關張雖然不是同年同月同日生，也不是同年同月同日死，但三人去世的時間相隔並不遠。

其中關羽和張飛的死，更讓人嗟呀惆悵，慨嘆萬分。

關羽敗走麥城，為東吳無名小卒馬忠擒獲。孫權將關羽殺害後，首級獻往當時在洛陽的曹操，

所以，關羽死後，身首異處，“頭枕洛陽，身臥當陽”。

關羽和張飛同為萬人之敵、世之虎臣，但關羽善待卒伍而驕於士大夫，和飛愛敬君子而不恤小人。

漢獻帝建安十九年（公元214年），劉備以張飛為巴西太守，鎮守閬中。劉備特意告誡張飛，說：“卿刑殺既過差，又日鞭撾健兒，而令在左右，此取禍之道也。”

但張飛滿不在乎，毫不以為意。

關羽死、荊州失。

劉備調兵遣將，準備伐吳。

張飛奉命率兵萬人，從閬中往江州會師。但尚未動身，遭受帳下偏陴小將張達、範強（《三國演義》寫範疆）暗害。

張達、範強持張飛首級，順流而奔孫權。

張飛的軀體留在閬中，劉備哀痛不已，下令將之就地安葬在閬中城，追諡“桓侯”，墓前建張飛廟。

張達、範強持張飛首級到了雲陽，棄之江邊。

有漁翁撈獲，葬在重慶雲陽縣鳳凰山上。

現在，閬中、雲陽分別建有張桓侯祠（漢桓侯祠）和張桓侯廟（張飛廟）。

說起來，成都的桓侯巷也有一座張飛墓，現在位於華西醫院內。

不過，早在1985年，成都市考古隊就對這座“張飛墓”進行了考古發掘。經過實地測繪，該墓冢高10。41米，最大底徑約45米，墓室為長方形劵拱頂磚室墓，墓門及門框、門楣均系青石鑿琢而成。墓內全長12。75米、最寬處達2。65米、最大高度2。5米；墓室後部有長3。6米、高12釐米的磚築棺臺，並列放置木棺兩具。墓中儲存著十分豐富的隨葬品，其中有近百件陶俑及陶動物的模型。在該墓中挖出了百餘件文物，其中發現了成漢時期的“玉桓”、“漢興”等不同年代的紀年磚，可以確定不是張飛墓而是成漢時期的墓。

對於閬中張飛墓安葬的是身軀，而重慶雲陽縣鳳凰山上的張飛墓安葬的是其人頭的說法，四川省社科院三國文化研究專家沈伯俊教授表示認同，他說，一直以來便有“張飛身葬閬中，頭葬雲陽”之說。

閬中文管所長鄭勇德則提出希望，希望兩處張飛廟能結為“秦晉之好”，早日將張飛的頭和身軀安放在一起，讓張飛“身首合一”。

閬中張桓侯祠（漢桓侯祠）歷時一千七百餘年，屢廢屢興，張飛墓在漢桓侯祠張飛武官像後面。現在的問題是，這座張飛墓是否被盜過？

為此，專家運用“物探技術”對張飛墓地進行了全方位“物探”，經探測後根據地磁場反映資料，對墓地結構勾勒出大致輪廓，初步判斷：墓地內的墓穴有墓門、墓道、左右耳室、墓室等結構。同時探明還有兩處比較明顯的“反應”，測定墓道口有“擾亂”現象，證實了40多年前一群人掘墓時留下的痕跡；另一處“擾亂”點在墓中的東北角處，有早期（明清）“擾亂”現象。張飛墓地歷代備受重視，而現代物探技術證實張飛墓地除了兩個“擾亂”點外，一切原貌尚存，充分證實了張飛墓完好無損。

所以，真要讓張飛“身首合一”，是非常有可能的。

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