據《清史稿》，“僧王” 僧格林沁原屬於成吉思汗家族的後裔，但是等到他父親一輩時，他家竟然以給別人家放牧謀生。

那麼一代天驕的後裔，為何到了他家這就開始沒落了呢？

可能很多人會說，元朝被明朝滅了之後，清朝又從北方崛起，成吉思汗的後代自然會走向沒落。

這個觀點從大面上是沒有問題的，但一些細節還值得一聊。

其實在清朝建國之初，蒙古作為女真的盟友，和女真的關係還是不錯的，當時不光有滿八旗，漢八旗，其實還有蒙古八旗，但論信任度來說，蒙八旗還在漢八旗之上，再加上科爾沁的博爾濟吉特氏和愛新覺羅家族的聯姻，蒙古部分部落也是顯赫一時。

這裡值得一提的是，僧格林沁也姓博爾濟吉特氏，也就是說他和孝莊太后也算是親戚，雖然離得比較遠。

那麼曾經顯赫的科爾沁為什麼會沒落了呢？熟悉歷史的可能還知道，僧格林沁的父親雖然靠放牧為生，但是人家頭上可還頂著四品臺吉的帽子呢。

其實早在大清建國之初，女真上層對於蒙古諸部都是表面尊重和拉攏，但實際上是明刀暗箭招呼個不停。

清廷明的招數，是藉著平叛的由頭，大肆屠戮蒙古的有生力量，並一次次地想辦法消減蒙古諸部的人口，雍正搞定青海附近的諸部以後，把青壯年給殺了個七七八八，二十多萬人的人口，最後只剩下了一萬多，乾隆比他爹不逞多讓，一個準格爾部……因為內容敏感，大家去查下就知道了。

除了明的之外，清廷暗地裡的黑手也很厲害。除了眾所周知且比較敏感的宗教減人口之外，清廷還曾玩過一手更絕的。他們先把蒙古諸部拆分成很零散的小部，然後再把小部落的各種官職全給補齊，最後再劃定各部的生活區域。

從表面上看，似乎清廷這麼做，只是把蒙古諸部打散，並透過冊封更多的官員，來進一步瓦解蒙古諸部的團結。但實際上這一招還有很多隱藏的厲害之處。

清廷在各小部設定了這麼多的官員，這些官員都是有自己特權的，而他們的收益幾乎多建立在自己的族人身上，因此小部落的基層族民收到的剝削就會很大，他們難免就會有怨言，他們對管理者有了怨言之後，自然就不會在心裡在對他們產生認同。

除此之外，蒙古以遊牧為生的原因，是因為放牧對自然資源依賴很大，他們必須要追逐水草而居，並透過移動來避免自然災害，但是清廷給他們劃定生活區域之後，他們就沒辦法透過移動來趨利避害了。這對他們來說是非常致命的，一場自然災害，可能就會讓一個部族走向赤貧了。

因此在清廷明裡暗裡的套路之下，蒙古諸部越往後越不好過了，所以僧格林沁雖然姓博爾濟吉特，他爹雖然有四等臺吉的帽子，但是他家也沒有餘糧。

那麼已經靠放牧為生的僧格林沁，又是如何崛起的呢？

現在的北京，有一個站名叫公主墳，這個站名起源於附近的公主墳。這座公主墳中埋著兩位公主，其中一個叫莊敬和碩公主，莊敬和碩公主的父親是搞定了和珅的嘉慶皇帝，因為她的倆姐姐早夭，所以她算是嘉慶的長女。

嘉慶對長女比較疼愛，把他嫁給了一個叫索特納木多布濟的貴族，這個索特納木多布濟出身於科爾沁，和孝莊算是一家人，因此嘉慶的這個安排算是親上加親，而且更重要的是，當時蒙古的大貴族基本上都待在北京，再加上蒙古諸部的沒落，所以嘉慶的這個安排，既能讓女兒在自己的眼皮子底下，又能保障女兒的地位和生活。

索特納木多布濟因為高攀了皇帝的女兒，自然在婚姻上比較專注，因此等到莊敬和碩公主去世時，他竟然還一直無後。新上任的道光為了照顧他，不光讓莊敬和碩公主的侍女填補了他的空虛，還給他制定了一個人當兒子，這個人就是家裡窮的揭不開鍋的僧格林沁。

明眼人一看就知道，這不過是個套路，你提拔一個一清二白的人當繼承人，他自然會對你感激涕零，嘉慶輕飄飄的一個“貼心安排”，就掌握了一個大族的忠心，手段不可謂不高明。

僧格林沁撿了這麼大的一塊餡餅，自然對清廷的統治者非常感激，而據記載，他早年曾讀過一些書，再加上他又非常懂得知恩圖報，所以他被很快就被道光真正看中，他先是被例行安排為御前行走，又因為表現突出而被去安排管理善撲營，善撲營成立於康熙時代，當時是為了搞定鰲拜，後來發展成了一支皇帝直轄的精銳“特種部隊”。

從道光的人事安排上，我們可以看出，第一道光對僧格林沁的忠心非常信任，第二，僧格林沁在拳腳上應該有過人之處。僧格林沁在這個崗位上，應該又展現出了自己的管理能力，因此道光又開始讓他升為管理更多人馬的都統，結果僧格林沁再次達到了道光的預期。

而根據記載，僧格林沁在升職之後，曾被人舉報縱容族人放牧，但是不久之後，他就舉報一名族人犯了類似的錯誤，並在族人利益和朝廷利益產生衝突時，堅定的站在了朝廷一邊。

熟悉歷史的朋友都知道，道光時期，當年“滿萬不可敵”的八旗禁旅，最擅長的不是騎馬射箭，而是架鷹遛狗，戰鬥力基本上名存實亡，而當年名將的後代，也早就墮落。而道光當時又是用人之際，所以有忠心有能力的僧格林沁就開始被提拔到了一線。

僧格林沁是窮人出身，好不容易被皇帝看中，自然不會像滿人貴族那樣畏縮不前，反而是敢打敢拼，再加上他當時帶的人都是朝廷精銳，又補給充足，所以在戰場上立下了不少的功勞，不過俗話說的好，大將難免陣前亡，僧格林沁又喜歡錶現武勇，所以他最後死在了戰場上。

有關僧格林沁的功過我們不予置評，但從他的身上，我們還能看出很多東西，比如滿人對蒙古等外族的真實態度，這種態度是分析清朝歷史的關鍵之一。

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