廣成子、赤精子、黃龍真人、懼留孫、太乙真人、靈寶大法師、文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虛道德真君這十二位闡宗弟子被當代人稱為“十二金仙”。其實，在《封神演義》原著中並沒有提過“十二金仙”組合這個概念，原著中將其十二人統稱為“十二代上仙”。

那麼，我們又為何會產生這種錯覺，或是為什麼下意識認為他們就是一個團隊呢？

因為他們有很多的共同點，而我們日常生活中喜歡將有共同特點的人或事物自然歸為一類。首先，十二金仙皆是闡教子弟，那麼在封神大戰中他們十二人勢必會站在周朝這方。當商朝和截教設定一個陷阱或是困難時，這十二個人又會共同應對。在封神大戰中，十二金仙也是被截教法寶混元金斗擒拿過得，他們十二人還一同遭遇過九曲黃河陣，在陣中被三霄仙子削掉頭上三花、滅了胸中五氣，千年的修為只此一劫便煙消雲散。

那麼，為什麼同為闡教中的燃燈道人、南極仙翁等人不被列入十二金仙的隊伍中呢？修為的深淺、實力的高低就決定十二金仙屬於同一層次。他們有相同的命運，十二人雖為元始天尊的嫡傳弟子，但是以他們當時的修為，難逃紅塵之厄。

紅塵劫，通俗講就是修仙之人吸取日月之靈氣、天地之精華，每過一千五百年就要將從自然界中竊取的精華還給天地。於是，要麼你自己遭受天道輪迴，化為塵埃。要麼就大開殺戒，去和其他修道之人廝殺，用他們的靈氣歸還自己竊取的精華。成仙之人渡劫已不是什麼秘密，而昊天天帝抓住這個機會讓十二金仙對其稱臣，去天庭工作。

元始天尊自然不願自己麾下的弟子改換門庭，奈何鴻鈞老祖對此事默許。於是，天上以昊天大帝擴充天庭，人間以商周天下之爭為背景。上演了，人神鬼怪相互鬥法的封神之爭。在這場鬥法中，死掉的修行者最後大部分被封神，位列仙班，歸昊天大帝管理。活著的肉身成仙逍遙快活。有鬥爭必有流血犧牲，這樣十二金仙渡劫問題就迎刃而解。雖然，十二金仙順利渡劫，但是在闡、截鬥法中，他們不幸中了九曲黃河陣，修為大減。在塵埃落定後，甚至其中的慈航道人、懼留孫、文殊廣法天尊、普賢真人四仙離開了十二金仙的隊伍，甚至離開了闡教，一躍成為西方神中的觀世音菩薩、懼留孫佛、文殊菩薩和普賢菩薩。此舉，直接導致十二金仙這個所謂的團體走向解體。拋開十二金仙是否算得上一個團體不談，但就四位東方仙人轉身一變，成為西方佛祖而論。他們真的覺得國外的月亮圓？身為闡教弟子，就不害怕元始天尊清理門戶嗎？

其實不然，四位仙人入釋一方面是為了自己，另一方面更是元始天尊的授意，為了大局所做的安排。

經歷九曲黃河陣一災，十二金仙各毀千年的修為，需要再花費上千年的時間，才能重新達到之前的實力。而這四人接受過西方神準提道人和接引道人的指點，躲過通天教主萬仙陣的殺劫，自是心中有些動容。再加上，商時西方神庭的規模遠遠不如東方，於是，準提道人和接引道人為了壯大西方神庭的規模、吸納人才，向四仙丟擲橄欖枝。四仙種了釋教的因果，自然就消去在九曲黃河陣中丟掉的修為。有這麼大的好處，有什麼理由拒絕呢？

雖然有好處，但是四仙也不敢公然背叛師門。這一切，應該是在元始天尊的默許下的。或是元始天尊暗中授意四仙這麼做的。

元始天尊最為得意的三大弟子：燃燈道人、南極仙翁、雲中子。其中，燃燈道人也在此時加入了西方教，並且成為了第一任佛祖——燃燈古佛。以燃燈道人的地位和對闡教的忠心程度不難看出，闡教部分教眾昄依佛門，元始天尊天尊是默許的。

當時，武王伐紂，周興商亡。封神榜一事塵埃落定，闡宗大獲全勝，截教幾近全軍覆沒。但是，最大的贏家顯然不是闡教，而是西方佛教。封神之爭，是東方道教之爭，無論哪派勝出，折損的都是東方道教的實力。但是，這場爭鬥註定在所難免，於是元始天尊在得勝之後就注意到不久佛教將會興盛，道教再難重返巔峰。派遣自己信任的弟子融入佛教，未嘗不是一種明智的做法。起碼百年之後，佛教興盛之時，人間虔誠的佛教信徒在祭拜佛祖、菩薩時，能從他們的神尊中看出道教的影子。就算正宗的道教徹底消亡，道教的根源也以一種不易發掘的方式在世間流傳、生生不息。

《封神演義》在明代問世，而明朝永樂年間鄭和下西洋，呈現出一派萬國來朝的輝煌景象。明代之前，更有蒙古鐵騎橫掃歐亞大陸。那時正是民族大融合的關鍵時期，各種文化、宗教相互碰撞。更是本土道教沒落，西方佛教興盛之際。封神，乍一看不過朝代更迭、不過妖魔鬼怪、八方神仙相互鬥法、不過是天上人間。實則，從封神中看到道家從曾經的輝煌走向逐漸的沒落，西方佛教從無到有，再到現代可謂是深入人心。

回首當下，社會中有信仰的人本就不多，大多數人還是基督教、佛教等外傳教的信徒，真正信仰本土道家的修行者少之又少。我們不是說外傳教不好，而是我們應該注意在接受外傳教的同時，是否應該傳承我們本土的宗教？我們是否應該反省自己，使得我們中國人守護好自己無價的文化財富。不讓這些瑰寶在我們這代人中消亡，不讓它們被別有用心的民族所竊取。

TAG: 金仙十二天尊封神元始