在中國古代社會，有一群擁有特殊身份的人，他們被稱為“皇親國戚”。這群人多是皇帝的親屬，從出生後便享受著常人難以企及的榮華富貴。除此之外，一些位高權重的皇族，還擁有自己的領地、人口和財富，儼然是一個獨立王國。

這些王爺也被統治者按照地理範圍分封為“秦王”、“楚王”、“晉王”等。很多人感到疑惑的是，為何到了清朝時，王爺的稱呼卻變成了“恭親王”、“禮親王”等吉祥稱呼呢？爆史君今天就來給大家解答一下這個問題。

“分封”一詞，最早起源於西周。當時周武王聯合各方國推翻了商朝的統治，建立了西周。為了鞏固自己的統治地位，周天子封邦建國。除了立下功勞的異姓諸侯外，周天子分封最多的，便是自己的家族成員。只是因為當時只有周天子才能稱王，所以那些被分封的子弟只能從“公侯伯子男”的爵位中選一個。

後來禮崩樂壞，各諸侯國的國王先後稱王，中國也進入了春秋戰國時期。秦始皇統一天下後，廢分封，置郡縣，所以他的兒子們都沒有封王，也沒有封地。之後，秦朝因殘暴的統治被推翻。上臺的劉邦認為，秦朝之所以二世而亡，除了不得人心外，最主要的原因，便是因為沒有同姓諸侯王。

所以劉邦大肆分封同姓宗族子弟，實行郡國並行制。當時諸侯王們便是以封地所在的古諸侯國名來命名。比如劉邦的長子劉肥被封在齊地，劉肥的封號便是“齊王”。後來成為漢文帝的劉恆，就藩之所在代地，他的稱號便是“代王”。在消滅異姓諸侯王后，劉邦更是與臣子約定：“非劉姓而王者，天下共擊之。”

而這一制度，一直沿用到南北朝時期。唐朝建立初期，李淵對諸皇子的分封，基本還是沿襲舊制，比如李世民在當皇帝前，他的封號就是秦王。而他的老對頭李元吉，封號則是齊王。但此時皇子已經不需要前往封地就藩，比如李世民的兒子李治，在當皇帝前封號是晉王，但李治卻沒有在山西待過。

唐玄宗之後，皇子們的封號，開始出現祥瑞和吉祥話的徵兆。比如他兒子們的封號都是“永王”、“信王”、“壽王”等，封號不再與封地對應。而唐玄宗更是修建了“十王院”，將兒子們圈禁起來，根本不會讓他們有封地。到了宋朝後，基本沿襲唐朝的制度，對王室進行統一集中管理，且封爵多是終身制，連世襲都很困難。而他們的封號，也多是吉祥話，比如大名鼎鼎的宋徽宗，在當皇帝前封號便是端王。

朱元璋建立明朝後，為了拱衛邊疆，防備北元等少數民族入侵，恢復了之前的分封制度。而他的兒子們，封號便是古封國的“秦王”、“魯王”、“燕王”等。但日防夜防，家賊難防。朱元璋沒有想到，他光顧著防備外人，自己兒子卻對皇位虎視眈眈。

後來建文帝削藩，燕王朱棣起兵靖難，奪取了皇位。朱棣知道自己是怎麼上臺的，為了防止別人有樣學樣，所以將各地的藩王圈養起來，好吃好喝地招待，就是不給實權，即“分封而不錫土，列爵而不臨民，食祿而不治事”。

至於清朝為何不模仿之前的王朝，將王爺們封為“秦王”、“齊王”、“趙王”等，主要原因有三點：

第一，滿清起家時尚在關外，他們並沒有佔據關內的土地。所以封八旗子弟為“秦王”、“趙王”等，不切實際。

第二，清朝是少數民族入關後建立，文化信仰不同。之前的中原王朝，基本都是漢族建立的。所以在繼承人選擇嫡長子繼承製度，王爵制度上使用分封制。但努爾哈赤卻自創了一套八旗制度。在八旗制度下，首領擁有的是財產和人口，並不包括土地。土地只能屬於君主。

第三，吸取前朝教訓。明朝靖難之役讓清朝統治者看到了分封的弊端，所以對王室子弟進行集中管控，不用他們就藩，也沒有藩地，全部待在京城，由國家養著。既然沒有封地，也就不必用封地的國號了，所以滿清王爺的封號多是恭親王、禮親王等象徵祥瑞的稱號。

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