首先，大程度上這種向外宣傳的事情，大多有自己的政治目的，如果你是一個後朝的統治者，諸葛亮，培養他們的忠君思想，自己受利，劉禪都成什麼樣子啦，還忠心耿耿，還是想讓你的愛卿們都學司馬懿，子孫玩篡國，便於更好的統治。雖然司馬懿並沒有篡國，但是有教育責任，再加上儒家思想越來越重，沒這心也得給他插上這個心。

諸葛亮是比司馬懿厲害的。劣勢國力還能把曹魏按著打，這個不服不行。名聲比後者好還有幾個原因是因為司馬懿篡魏實在是搞的太不像話，晉朝也不怎麼討人喜歡，大家罵著罵著就開始挑司馬懿罵。還有就是神書《三國演義》了，因為人的內心是脆弱的，大家畢竟凡人，在社會上生存缺乏安全感。而丞相的堅毅，留給了世人一顆逆風對抗困境的心。劉備撒手人寰，復興大漢的重任全部落在丞相的肩上。

《出師表》寫道：受命以來，夙夜憂嘆。曹魏與蜀漢的實力日漸拉大，丞相內心在著急。六出祁山，七載春秋。丞相以一州之兵穿越崇山峻嶺在曹魏領土打的司馬懿閉門不戰。而後從容撤軍，斬殺王雙、張郃，足以說明丞相的軍事實力。至於陳壽的評價然亮才、於治戎為長、奇謀為短，以我個人理解諸葛亮治理國家滿分100，軍事嘛95丞相名垂宇宙完全不是吹的，我認識好幾個日本女孩子，對丞相那真叫狂熱粉絲。丞相被嚴重忽略的另一面，誡子書。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。在實現自己志向的同時，功名利祿自然會取得。

其實司馬懿名氣小嗎？真不小，至少在中土大地上，他的名氣不會比諸葛亮低多少。畢竟有諸葛亮的地方，一定會有司馬懿，就跟蝙蝠俠與小丑一樣，有對立，對手才精彩。只是走出國門，遠不如諸葛亮。因為民眾的眼睛雖然不是雪亮的，但至少不是積年蒙塵的。為什麼流芳千古的不是司馬懿而是諸葛亮呢，那我問你，一個人搶了你的地又搶糧，你還要讚揚他咋的？生前生後事，都留後人說。中國歷史上，罕見有哪個人能在歷朝歷代都能得到一致的高度評價。諸葛亮做到了。稱讚諸葛武侯的詩篇無數，沒見過哪個詩人誇司馬懿的。

假如曹操後代，司馬後代不篡位，其實也就是個異常強硬的諸葛亮而已。這樣子，千古流芳還是可以的。當然，既然他兩家族這麼做了，就肯定是不厚道的。曹操，司馬，他兩最後肯定都算不上忠臣。但是，誰也不知道，他兩剛出道那幾年，是想者著當王稱帝，還是為將為相。追求不同罷了，諸葛追求的是未來，他有機會篡權，但他為了劉芳百世，他選擇了六出祁山，鞠躬盡瘁，死而後已；司馬追求的是當下，所以他隱忍了四朝，拖死了曹操，曹丕，曹叡，他做到了高平陵事變，他一統了三國。 ？

在我看來他們都是成功者，都完成了自己的夢想，司馬懿真的在乎他是否會流芳百世嗎？在三國時代，他活的比諸葛亮長，他體會到了權利的巔峰，他做到了一統天下，但這前提不正是他要用諸多手段嗎？這前提不正是他註定無法流芳百世嗎？但衡量歷史人物的成功，看的絕不止是流芳百世，而司馬懿的成功在於他用一己之力顛覆了一個王朝，統一了中原，站上了權利的巔峰。只是諸葛亮的堅持受到更多人的喜愛。

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