在電視劇中，我們總能看到古代人都是三妻四妾，過得瀟灑快活。

事實是並非所有人都能三妻四妾。

在漢代，卿大夫可以一妻二妾，一般有地位的人可以一妻一妾，但是普通老百姓是不允許納妾的。

到了魏晉時期，雖然在上層貴族的納妾標準上發生了變化，但是老百姓還是不準納妾，能享有這種特權的只有統治階級。

圖為清末官員一家。

妻妾雖然都是丈夫的女人，但是地位上有很大懸殊，唐朝時曾頒佈法令，禁止將妾升為妻，如有違反男的要服刑一年。

明朝時期，朝廷依然貫徹著平民百姓不準納妾的規定，但是很多有錢人家往往會透過招幫工、奶孃來鑽空子。

辛亥革命後，頒佈法律規定了一夫一妻制，但是民間納妾成風，就連許多高階官員也是如此。

直到新中國建立後，一夫一妻制度才真正實行起來。

正在勞作的木匠。

1890年，李鴻章與兒孫輩合影。

照片下方的文字清晰介紹了拍攝背景：光緒十六年（1890年）十月，天津紫竹林武齊照相館的日本攝影師吉川桂次拍攝於直隸總督府內。

當時李鴻章任直隸總督，駐節天津。

坐在華蓋下的大臣。

那個像傘一樣的華蓋，是古代帝王、大臣出行時專用的禮器，象徵著權力地位。

它的用料、色彩、尺寸，是區分官職大小、身份尊卑的一種標誌。持華蓋的人要使其前傾，罩在大臣的頭上。

不過，雖然有華蓋和護衛加持，這位大臣看上去並沒有威風凜凜的形象。

山東某地的英國傳教士合影。

這些人最突出的特徵，就是穿上了當時老百姓的服裝，看上去竟然毫無違和感。

他們在裝扮上入鄉隨俗，也是為了高效傳教，這樣更有利於與本地人打交道，所傳播的教意自然更容易被接受。

1901年，蹺著二郎腿拍照的女子。

這名女子的拍照姿勢，有意突出自己的“三寸金蓮”。

我們現在覺得纏足不可思議，既不美也不健康，但在當時的社會認知裡，小腳是美麗女人的首要條件，在華北很多地方，大腳女子很可能嫁不出去。

正對鏡頭的女子裹小腳、穿弓鞋，行走不便，幹體力活對她來說很勉強。石磨是那個年代農村人家都有的生活必需品，糧食變成可烹飪的麵粉，磨面工序必不可少，當然，這種方式磨出來的麵粉非常粗糲。

1901年，直隸獻縣知縣吳燾。

這就是傳說中縣太爺的形象。晚清留下照片的知縣非常少見，吳燾之所以能留下影像，是因為他與當地的傳教士葛光被是朋友，託洋人的福拍了照片。

1901年，直隸某地官員與八國聯軍軍官合影。

右邊的洋軍官側對鏡頭，一副趾高氣揚的樣子。

1892年，福州，四名兒童在一個庭院裡合影，身邊是一盆盆盛開的菊花。

1904年，一位精心修飾過眉毛的婦女。

她的著裝帶有濃厚的晚清時代特色。

她頭上戴的抹額、身上穿的襖裙，都是傳統風格，但在細節上已經不是那種寬大的形制，而是更加緊身，能突顯女性的身材曲線。

認真讀書的男子。

正在寫字的男子，看鏡頭的眼神很犀利。

這些照片所記錄的場景，都是有一定文化水平、有一定經濟實力人士的生活畫面。

我們藉此機會，看看晚清“有身份證的人”過著什麼樣的居家生活。

他們既有讀書、彈琴這樣高雅的文化活動，也有抽鴉片這樣惡劣的行為。當然，需要說明，這些照片都是擺拍的，不是真實生活的抓拍。

對著鏡頭吃米飯的男子。

笑口常開，胃口常在。

一群聚餐的男子，猜拳行令、吃肉喝酒。

此刻，拿著手機的你，最懷念的就是和朋友在飯店裡吃吃喝喝的日子吧？

衣著隨便的男子。

多日不出門的你，衣著打扮是不是也很隨意？不洗頭、不化妝，穿著寬鬆舒適的棉睡衣，趿拉著拖鞋。

不能出門雖然不便，但也有這個好處，不必在乎別人評價自己的外在形象，樂得逍遙自在。

讀書的文人雅士。

約上好友談天論道、縱橫古今，是很流行很有格調的活動。

抽鴉片的場景。

晚清抽鴉片現象在社會各個階層都很普遍，一般人並不覺得有什麼不妥。其實，抽鴉片抽掉了多少人的精氣神，抽掉了多少家庭的經濟基礎！

兩個男子在下棋。

琴棋書畫在古代號稱“四藝”，是文人雅士必備的技能，古人下的棋指圍棋，下棋稱為“對弈”。

演奏樂器，一人撫琴、一人吹笛。

琴棋書畫中的“琴”，主要是指“古琴”這一種樂器，但也可以泛指所有樂器，如胡琴、月琴、簫、箏、琵琶、笛等。

一家人齊齊整整，難得的溫馨時刻。

那個年代男人都在外奔忙，不是忙事業，就是忙應酬，很少顧家，如果你過著老婆孩子熱炕頭的生活，會被嘲笑“沒出息”。

現在不一樣了，人們更強調家庭的陪伴，平時忙忙碌碌不著家的人，當下正可以多陪陪老婆孩子。

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