“晉時王質伐木，至，見童子數人，棋而歌，質因聽之……質起，視斧柯爛盡，既歸，無復時人。”

《述異記》中，有個時空錯亂的故事，王質進山砍柴，看幾個童子下了局棋，他感覺只過了小會，下山才發現自己認識的人都不在人世了，也就是說，山上一局棋，世上至少已百年。

這雖然是添加了想象的故事，但現代科學家也沒能探索明白時間與空間的謎團，就好像全世界每年有數以萬計的人會失蹤，有人能透過追查詢到蹤跡，有的卻好像進入了神秘的四維空間，無論怎麼尋找，都如同蒸發了一般，生不見人，死不見屍，令人不解。

無論古代還是現代，這樣的案例都不少見，只是大部分人的失蹤不出名，只有少部分人因為與歷史大事件聯絡在一起，吸引後人樂此不疲地探索其下落如何。

老子

譬如在中國古代，無故消失的人名單裡，必定有寫下《道德經》的老子。本來，老子結局是有記載的，《莊子·養生主》中提到：

“老聃死，秦失吊之，三號而出。”也就是說老子死在秦國，但實際上，這個說法根本得不到一致確認，因為老子生前的事蹟都籠罩疑雲。

老子的故事是由史料和傳聞拼湊而成的，作為道家學派創始人，老子學問高，做過周王室史官，但出生時間不詳，約生於公元前571年，陳國人，而老子的頭號迷弟便是孔子，當年老子在魯國，孔子便前去求教，這至少說明老子當時名氣大，而且肚子裡的墨水真正很足。

孔子好為人師，但見了老子之後也感到自己不如，因為老子看起來就是高人模樣，“其猶龍耶”。如果根據傳說來算，老子因為周王室衰微決定西出函谷關時，已經86歲，這樣的年紀還能騎著大青牛到處跑不怕安全問題？

老子出關前留下《道德經》給守關的人尹喜，據記載是尹喜求來的，此後，老子就好像真的登仙了似的，世人根本無從得知他後來還去了哪些地方，後世認為老子就是太上老君，《西遊記》中的太上老君坐騎便是青牛，但這些只是道教文化產物，真正的老子下落並不清晰。

建文帝

老子的失蹤是伴隨神仙傳說，朱允炆的失蹤就伴隨著血腥的皇位爭奪，朱允炆，明朝第二位皇帝，生於1377年，但死於哪一年，至今不得而知，當年朱元璋的長子朱標早逝，心痛不已的朱元璋就從朱標一脈中選中皇孫朱允炆當了繼承人，但朱允炆太年輕。

他剛登基，便用文人儒士“削藩”，相比康熙，朱允炆手段太稚嫩，而且心急，在北平的燕王朱棣，身經百戰，老謀深算，怎麼可能被侄兒鉗制住，於是他打著“靖難”的名義和朱允炆來了場大廝殺，前期在戰場上經常吃灰的朱棣，居然後期逆襲，直撲南京，成功奪取帝位。

1402年六月，朱棣意氣風發地進入京中，但他居然找不到朱允炆蹤跡，不少野史都說朱允炆從皇宮逃走，如果只是野史這樣說，其實沒多大可信度，但《明史》中也提到鄭和下西洋和戶科都給事中胡濙奉朱棣之命四處尋訪朱允炆之事，足以說明當年朱允炆消失得很奇怪。

當年皇宮燃起了大火，朱棣沒能見到完整面容清晰的朱允炆屍體，所以他懷疑朱允炆根本沒死透，派人查訪其下落也不奇怪。可是朱允炆身處皇宮哪裡那麼好跑掉？這隻能成了歷史疑案，如果按萬曆年間《錢塘縣誌》記載，朱允炆是出家為僧，最後死於何處，卻不得而知。

美國頭巾女

約翰·菲茨傑爾德·肯尼迪，相比起總統身份，和1963年遭遇的那場刺殺，他和夫人傑奎琳以及女星夢露的故事似乎更為世人感興趣。不過當年的遇刺現場，另一個不起眼人物在後續調查中也引起了關注，那就是頭巾女（The Babushka Lady）。

根據當年的影像檔案，當肯尼迪和夫人傑奎琳坐車在城中穿行時，一切風平浪靜，頭巾女也只是拿著攝像機站在人群中，看著總統的車緩緩駛過了埃爾姆大街，然而當總統遇刺事件發生，她的表現卻冷靜到讓人驚訝，子彈命中總統，人群驚呼，紛紛臥倒在地，她卻只是站在原地，絲毫不動。

一片混亂中，頭巾女冷靜地離開了埃爾姆大街，然後不知去向，當調查人員希望從影像檔案中查詢到這位可疑人員的身份時，卻發現根本無從下手，她當時戴的頭巾像極了俄羅斯年老女子裝扮，風格突出，但除此之外沒有更多關鍵資訊可以作為線索。

於是“頭巾女”的來歷去向就成了謎，51年前，曾有個叫奧利弗的女歌手稱自己就是當年那個女子，但因為證據不全，最終不了了之。

其實很多迷霧重重的失蹤事件都加上了人的大膽想象，所以顯得更復雜難辨，名人的故事就更吸睛，因此編造各種離奇傳聞的人更多，這些都讓真相越來越遠，隨著時間推移，只能永久成為懸案，人再如何以智慧自傲，也不可能瞭解所有的事。

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