北宋歐陽修《代鳩婦言》：“人言嫁雞逐雞飛，安知嫁鳩被鳩逐。”俗語“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”也由此而來，意在強調婦女不論嫁給什麼樣的丈夫，都要終身伴隨著他。然而隨著時代變遷，過去的三綱五常和封建禮教不復存在，人們對於婚姻有了更多的思考和包容，跨國婚姻也愈發常見。

從20世紀五十年代開始，國際象棋作為一種正式的體育專案，終於得到我國官方的承認。從此這個專案在國內獲得了極快地發展，大量優秀選手如雨後春筍般湧現出來，國際象棋也受到了越來越多人的支援和認可。為了進一步發掘有潛力的象棋選手，越來越多的少年選手被官方挖掘，出現在大眾視野裡。諸宸，就是其中一員。

諸宸，十二歲時便奪得了國際象棋世界錦標賽冠軍，成為了中國首個國際象棋世界冠軍得主，完成了我國在這項賽事上零的突破。國際棋聯主席致電中國棋聯表示祝賀，一時間，諸宸成為了輿論的焦點。

諸宸七歲的時候開始學習國際象棋，八歲便拜師黃希文先生，專心鑽研國際象棋。不得不說，諸宸在國際象棋上有著常人難以企及的天賦，她棋藝進展神速，小小年紀便受到各方名師指點，更是一日千里。這表現到賽場之上，便是大殺四方，所向披靡，大獎不斷。

諸宸自出道開始，便是不斷進步，不斷獲獎，她取得了很多國際象棋的榮譽和獎項，藉由媒體的宣傳，隨著諸宸名氣越來越高，國際象棋在中國的受眾也越來越多，諸宸也越來越受歡迎。為了宣傳這一運動專案，諸宸還借用院長的話說道：“美麗的女孩喜歡下國際象棋，國際象棋讓美麗的女孩更美麗。”一時間，國際象棋蔚然成風。

慢慢的，只是和女選手競技已經不能滿足諸宸了。於是，諸宸決定以女選手的身份去參加男子賽事，去試試自己在其他領域的深淺。在賽場上，諸宸率隊在1998年和2000年曾獲得世界女子團體冠軍，也多次獲得個人冠軍，被授予了國際象棋女子特級大師和男子特級大師雙料稱號，被國內棋迷稱為“棋後”。而在這次比賽中，諸宸的愛情也不期而至——她遇到了她將伴隨終生的男人。他就是阿爾·穆罕默德，來自卡達的一位國際象棋棋手。

作為賽場上的對手，兩人針鋒相對，誰也不肯認輸，這是事關棋藝的較量。但在賽場之下，則無關棋藝，是一男一女間的交流。於是，在這曾見證了無數愛情故事的西湖之畔，二人陷入了愛河。終於，在2000年，經歷了六年的愛情長跑，二人克服各種困難阻礙，最終成為了夫妻。步入婚姻的殿堂，對常人而言便要考慮再三，對他們來說，更是艱難不已。其中，主要的原因就有文化隔閡。

比如說，卡達地處中東，男性權力很大，但女性的地位則是很低，甚至他們還保留著傳統的一夫多妻制。從某種意義上來說，女性就是丈夫的私人“物品”。諸宸自小便生活在宣揚男女平等實行一夫一妻制的中國，又怎麼能適應卡達的風俗呢？再說，作為父母的掌上明珠和全家的驕傲，家裡又怎麼會這麼輕易地允許諸宸遠嫁他鄉，自此遠隔重洋相隔萬里呢？

有意思的是，不僅諸宸家人不贊成這一樁婚事，卡達人同樣不贊成。原因無他，只是阿爾·穆罕默德不僅有著王室血統，還是卡達國內一流的棋手，很受國內人們的歡迎。所以，卡達人認為名不見經傳的諸宸配不上這樁婚姻。

不過婚姻，在現代社會，說到底還是兩個人的事。別人再怎樣反對，再怎樣議論，也是阻擋不了的。經歷了多年的努力，兩人終於結婚。並且婚後不久，阿爾·穆罕默德和諸宸就生下了兩個可愛的女兒。這時候的諸宸，對孩子和丈夫的依戀越來越深。但是，她與阿爾·穆罕默德卻經常因為比賽四處奔波，聚少離多。

所以，經過慎重的考慮，諸宸決定去卡達生活，並且，她還把自己的國籍也改成了卡達。對於諸宸改換國籍，國內網民們義憤填膺，更有甚者還對諸宸進行人身攻擊，指責其更換國籍後棄權世錦賽，選擇代表卡達出戰亞運會。

自從遠嫁卡塔爾後，諸宸在國內的曝光率日漸減少。雖然因為改換國籍一事，諸宸至今還遭受著網友的抨擊，但對於諸宸而言，其實就像她自己所說的那樣：“很多事簡單說說不清楚，但我只想和丈夫團聚。”

參考資料：

《代鳩婦言》

《溫州籍棋後諸宸》

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