士人群體是古代中國各個時代撐起國家的頂樑柱，正是有了這些知識群體，有了他們用自己的能力來推動國家的發展，我國才在歷史上有了如此輝煌的成就，尤其是自從隋唐時期，朝廷開始以科舉取士為官之後，士人群體的素質得以大大提升。不論是富貴人家還是出身寒苦，讀書人都能夠透過科舉憑藉自己的真才實學進入朝廷，這是一種大大的進步，這些士人之中有不少可以說是國家棟梁的人，他們的事蹟和良好品質得到了後世的認可，更成為了人們學習的榜樣。

比如說南宋的文人文天祥，面對國破家亡的悲慘遭遇還有元朝的威逼利誘他不為所動，雖然出身於豪強之家，衣食無憂，他還是選擇了保留自己心中的“正氣”，做一個忠誠於國家民族的人，他的事蹟成為了後世標榜愛國忠誠的榜樣，被很多人奉為圭臬。再如明朝的于謙，以一位文人出身的官員的身份，他卻在皇帝被俘、國家陷入一片混亂之時站了出來，勇敢的承擔起了保衛都城和領土的責任，最終成為明朝轉危為安的關鍵人物，雖然之後受到陷害，但他還是保持著自己的優秀品質。

然而，有的讀書人確實令人佩服，但也有很多人並不具有這樣的品質，他們讀書考試的目的就是為了能夠獲得官職，得到一個很好的地位還有巨大的權力，為自己謀私利就成為了這些人做官的目的，他們往往成為國家的蠹蟲，被人所鄙視。於是，考試做官到底是為了什麼就成為了很多人思考的問題，更是很多人難以認清的事情。然而歷史上有一位讀書人卻用自己的行為詮釋了讀書考試究竟是為了什麼，他就是張孝祥。

張孝祥是宋朝人，他出生在兩宋之交，當時北宋被滅，靖康之恥發生，其父親就逃到了南方。由於家庭沒有田產，張孝祥的童年是在貧困之中度過的，這激發了他學習進步的決心。果不其然，他成績很好，不久就考上了進士，成為了當時殿試的第一名。然而這卻得罪了權臣秦檜，因為這個第一名是他留給自己孫子的，沒想到張孝祥的才華太過出名，連皇帝都讚不絕口，親自封為第一名，所以說他一開始就得罪了秦檜，然而不僅如此，他當上官員之後就立刻和秦檜幹上了。

當時岳飛已經被誅殺很長時間，為他翻案甚至是討論岳飛都成為了絕對的禁忌，一旦談論岳飛會得罪秦檜，肯定不會有好下場的。然而，張孝祥卻不信邪，他根本不理睬這個潛規則，他剛剛當上官就立刻上書為岳飛辯護，不僅如此，他言辭激烈地抨擊秦檜是在誤國誤民，更是批評宋高宗聽信讒言殺死岳飛，他還堅決反對那些主和派的官員，得罪了秦檜一夥，於是不久他的父親就被秦檜陷害入獄。

他的情況也是十分危急，得罪了權臣，自己自然處境艱難，於是就有朋友勸說他不要這樣鋒芒畢露，要隨和一些，不要得罪秦檜一夥。沒想到張孝祥十分不屑，他說道，他自己讀書中進士究竟是為了什麼？不是為了自己的富貴和權勢，而是為了清除朝中像秦檜這樣的奸臣，匡扶國家，洗刷恥辱，如果自己不反對秦檜難道就讓他這樣作威作福下去嗎？

自己中進士就是為了對付秦檜這樣的奸臣，像這樣如此簡單卻又充滿著現實理想的目標卻比那些口中說為國為民，當官之後卻一言不發卑躬屈膝的讀書人不知道要好多少。

張孝祥還是一個堅定的主戰派，不論如何他總是支援北伐收復失地，抨擊那些安於現狀的投降派官員，當他看到故國望斷，朝廷之中毫無進取之心的時候他感嘆金兵佔據中原，遺老遺少都在盼望著大宋收復中原，然而現在的現實卻是朝廷主和派佔據優勢，稱臣於敵國，這樣的恥辱他忍受不了。於是在孝宗時期，他在建康留守，看到南宋對金軍取得大勝，他喜極而泣，見到主戰派的將領他更是感嘆無限，每每抒發自己的雄壯之心，這樣收復故土中興國家的心理他至死都如此。

小編認為，世人都知道南宋的文天祥，也應該瞭解張孝祥，他也是當時有豪情壯志如辛棄疾一樣的人物。

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