何新：

西方學界關於荷馬史詩流傳經過的連篇鬼話

全部希臘史前史的構建基礎，主要是依據所謂的荷馬史詩。而荷馬史詩的發現及流傳過程的諸種說法多自相矛盾，後面隱藏著西方文化歷史上一個巨大的騙局。

我們現在所看到的荷馬史詩，其最早的全本據說是來源自10或11世紀的Laurentianus本。這個標準本的母本，則據說是公元前3世紀亞歷山大里亞的學者根據得自雅典的抄本所編定的。而現在通行的這個流傳本，據吉本等人的說法，是文藝復興時期佛羅倫薩人彼特拉克所說系得自君士坦丁堡的文字。彼特拉克說自己是從一個商人手中得到了這個文字，而後由詩人博迦丘翻譯成拉丁文的。

但是，據說荷馬是安納托利亞地區（今日土耳其半島的小亞細亞地區，屬於亞洲）一個沒有文化的遊吟盲詩人，是個瞎子。那麼，在荷馬時代希臘文字還沒發明，荷馬著作用什麼語言流傳又是如何記錄下來的？

據西方現代學術界的說法，荷馬的口傳本史詩是在安納托利亞（小亞細亞）民間流傳幾百年後，希臘的“古風時期”（紀元前500年前後），傳到雅典，被希臘人用文字記錄下來。詩人希西阿德可能是第一個直接抄寫其作品的人。

後來，這個雅典文字（據說是使用埃及紙草記錄的）在托勒密時代（公元前3——2世紀）被收藏在埃及著名的亞歷山大里亞圖書館中。

約五百年後，公元第4世紀，推行基督教治國的羅馬皇帝狄奧多西一世發起一場焚書運動，銷燬一切宗教異端書籍。他徹底摧毀了當時已經殘破不堪的亞歷山大圖書館，焚燒了殘存的館藏書籍，包括全部荷馬史詩都在這場焚書運動中被銷燬了。這次摧毀是如此徹底，以至考古學家至今在亞歷山大里亞的圖書館原址上，挖不出其殘存的一磚一瓦。

因此，這裡最值得注意的就是，從公元4世紀到公元14世紀的這1000年所謂“黑暗時期”中——歐洲並沒有任何人知道世界上存在幾部什麼荷馬史詩。

瞭解這個過程，那麼就知道，即使我們相信歐洲所有這些荷馬故事，即使荷馬文字再古老，其現在的文字也是很年輕的，不過500年而已；並不是幾千年前的檔案，而是文藝復興前後才出現的檔案。因此，任何人即使翻譯得再準確，也只表明弄出的是一個好的文學故事，而並不是可信的歷史，更不能用這個來填補或證明歷史。

【附錄】

【希臘文字的來源】

克里特島和希臘本土的氏族社會，曾產生幾種較為複雜的表意文字和拼音文字。這些書寫系統之間關係密切。克里特人的線形文字A和亞該亞人的線形文字B，是其中最為突出的兩種。

1951年，英國學者宣稱終於將線形文字B破譯出來，但是由於人們並不知道克里特人的語言方式，所以這種破譯是完全不可信的。

在文字的使用上，希臘人實際受東方文化的影響。在荷馬所描述的社會里，沒有使用文字的跡象。

希臘字母文字的出現，正好是在東方化時期。最早的字母文字出現在公元前750到前700年之間的陶器上，這種字母文字源於腓尼基的音節文字。

希臘人自己已經十分清楚地認識到這點，因此在希臘文中有一個表示“字母”的古詞phojnikeia，其直接的含義是“腓尼基的東西”。希羅多德對此也有所記載。他說腓尼基人隨卡德莫斯（Kadmos）來到希臘的底比斯，並在這裡定居下來，“他們帶來了一些東西，包括文字，而我認為在這之前，希臘人還沒有文字”。

腓尼基的文字同其他的閃米特文字相似，是一種音節文字，不同的是它基本上舍棄了母音字母，主要以子音字母組成單詞，其結果是意思模稜兩可，但所用的字母較少。腓尼基文字共使用22個字母，而同屬閃含語系的阿卡德語卻要使用285個字母。邁錫尼的線形文字B也使用多於80個的字母符號。或許正是腓尼基文字的這種簡潔性得到了希臘人的青睞，他們基本上無保留地借用了這種文字。希臘字母的形狀同腓尼基字母一致，其順序也基本上相同，甚至希臘字母的讀音也來自於腓尼基，如alpha在腓尼基語中的意思是“牛”，betha的意思是“房屋”，但在希臘，它們只代表字母的讀音，並沒有任何意思。希臘文基本照搬了腓尼基文字，只是將其中的一些子音字母改成母音字母使用，最終創造了一種使用24個母音字母和子音字母的完全意義上的字母文字。

【西方人說的荷馬史詩在希臘的流傳過程】

據說最早把荷馬史詩“引入”希臘本土的是斯巴達古典政體的創始人呂庫戈斯（Lycurgus），然後再傳到雅典。

當時的僭主佩西斯特拉託斯（Peisistratos）或他兒子希帕庫（Hipparchus）立法規定在泛雅典娜節上朗誦，還有人說這是梭倫立的法。

據說希臘人認為，“荷馬是一位如此高貴的詩人，於是制定了一條法律，在四年一度的泛雅典娜節上由頌詩人朗誦，而且只能朗誦他的詩歌。”

當時在希臘流傳的荷馬史詩可謂花樣百出、魚龍混雜，讓人莫衷一是。

據說亞歷山大里亞圖書館第一任館長以弗所的芝諾多德（Zenodotus ofEphesus），以及他的弟子拜占庭的阿里斯多芬（Aristophanes ofByzantium，不是同名的雅典喜劇作家）和再傳弟子阿里斯塔庫斯（Aristarchus），奉埃及王托勒密之命編纂荷馬史詩。

現在通行的《伊利亞特》和《奧德賽》各自都是24卷，人們認為可能是亞歷山大里亞的學者所為：希臘文共有24個字母，他們就把這兩部史詩分成同樣多的卷數。

但是最重要的是，亞歷山大里亞版的荷馬史詩在公元4世紀的戰亂中全部被銷燬。

原作者：何新老傢伙

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