如果說世界上最偉大的著作是哪一部，那麼中國的《道德經》應該是首屈一指。因為截止到目前為止，人類的發展已經進入到了一個瓶頸，工業資訊化帶來的是生存環境危機已經毋庸置疑，貪婪戰爭可能將過去的文明結果瞬間化為烏有大家也已經明白。但人類要繼續前行，出路在哪裡？諸多專家學者都在討論，但是沒有結果。其實，兩千多年前，老子早已經透過《道德經》給出了答案。

偉大的革命導師馬克思或許接觸了《道德經》思想，所以提出了理想社會狀態——-共產主義，那是一個物質極其豐富，人人高度自覺，按需分配的社會狀態。而《道德經》中不僅描述了這樣一個世外桃源的社會狀態，同時也指出了到達這個社會狀態的具體步驟，同時還指出了“共產主義”才是最終解決人類發展的唯一出路，也只有共產主義才能消除戰爭，消除人類中自我製造的病毒傳播，達到天人合一，和諧自在。

魯迅說：“不讀《道德經》一書，不知中國文化，不知人生真諦。”那麼我們就一起來探討能夠解救人類的醒世恆言經典——《道德經》。

《道德經》第一章是道德經的核心，讀懂第一章，後面的內容就會迎刃而解。

《道德經》第一章原文：道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母。故常無慾，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。

《道德經新解》解析：

【道，可道，非常道。】

道

，這裡指的是原宇宙狀態，也就是形成當下宇宙萬物的原物質。老子稱之為“道”，也稱之為“無”。佛家稱之為“空”。指的都是同一種物質，原物質。當年釋迦牟尼在菩提樹下證道了“道”，發現宇宙萬物都是有老子所說的“道”，這種原物質組成，只是機緣不同，而成就了不同的性狀。所以釋迦牟尼說：大地眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著，不能證得。釋迦牟尼說的“如來”，也就是萬物的本來。就是老子說的道。現在科學家在研究物質的最小狀態，那個最小狀態就是萬物形成的最小原物質。即道。

可道，

這裡指的是道這種原物質的狀態。如果把花比作“道”，那麼“可道”就是花獨有的外在樣子。道的狀態有三大特點。

非常道，

這裡指的是道的具體特性。如果把花比喻成道，那麼每一種花的花香就是花的獨有特性。非常道就是道的具體特性。道具有十特性。

【

名可名，非常名。】

名

，指的是道的具體顯現，陰陽二氣。

可名

，指的是陰陽二氣運化出的萬物構成的基本結構。

非常名，

指的是萬物形成後的萬千物性。

【無名，天地之始，有名，萬物之母。】

無名，天地之始。

無名，這裡指的是道，意思是道是天地形成的根本，開始。

有名，萬物之母。

有名，這裡指的是陰陽二氣，意思是萬物都是有陰陽二氣互動形成。

【故常無慾，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。】

故常無慾，以觀其妙。

無，這裡指的高度。欲，這裡指的是角度。妙，指的是奧秘。觀，這裡指的是發現。這句話的意思是人要站在一定的高度，從不同角度去觀察萬事萬物的變化就會發現其中的訣竅、奧秘。

常有欲，以觀其徼。

有，這裡指的是感同身受的體會。欲，這裡指的是大眾的生活。觀，這裡指的是內觀。這句話的意思是人要從身心感同身受大眾的生活，才會真心體會眾生的世界。

【此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。】

玄

，這裡指的是道性中的旋轉特性。

妙

，指的是訣竅。

門

，這裡之的是萬物的因果之道。

這句話的意思是道，名這兩個東西，是原物質的不同階段的顯現狀態，他們都遵循原物質的旋轉特性，萬物都在旋轉中執行，運化，變化，這是大千世界生成轉化各異的奧秘原因。

道德經第一章不僅指出了宇宙萬物的起源，變化，同時指出了大千世界變化的因果奧秘。明白了這些，就能客觀真實的觀察世界、人生，認真的事業生活了。

釋出於：河南

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