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細心的遊客在遊覽一些“古”建築及景點的時候，會在走近大門時能發現門的兩側擺放“石刻”的雕像，這些雕像會以石獅子最多，在傳統文化中，會認為石獅子是鎮宅、辟邪的吉祥神獸之一，在門口擺放既被認為是身份象徵，也被認為可以幫助人們戰勝厄運，帶來平安和子孫昌盛……等寓意。 當然了，大門前擺放的除了石獅子之外，還會有其他的石像，例如石鼓、大象、吸水獸、狻猊……等等。

不久前，珊珊三丫頭在到擁有廣州“最古老傳說”故事的五仙觀參觀的時候，在大門前遇到一對“特別”石麒麟，非常有意思。

廣州五仙觀是廣州最古老的“五羊傳說”的見證地，

是廣州歷史文化旅遊景點，它建造是緣起於“五仙騎羊贈稻穗”這個在廣州城裡膾炙人口的最古老傳說故事：在西周周夷王時，廣州出現連年災害，農作物失收，老百姓處於水深火熱之中，忽然有一天，天空仙霧繚繞，五位仙人身穿五彩衣，騎著口含穀穗的五隻羊出現在廣州，五位仙人把穀穗留給廣州民眾後，騰雲駕霧而去，而五隻羊化為石頭留在了廣州，從此，廣州成了富饒的地方，人們過上了幸福快樂的生活。人們為紀念這五位仙人，建造了五仙觀，廣州也有了“羊城”的名字。現在的五仙觀是在洪武十年修建的，

保留有明代建築、嶺南第一樓、坡山古渡遺蹟、最大青銅古鐘、仙人姆跡……等看點，非常值得來此參觀。除了以上一些比較大的看點外，遊客可以留意一下五仙觀的大門牌坊的兩側的一對石刻麒麟，很是特別。

第一眼五仙觀的大門牌坊前的這對麒麟，第一感覺就是“好有歲月感啊”，

只見麒麟的全身都已起了光滑鋥亮的“包漿”，整個面目有些兒模糊了，這種狀況是經過漫長的歲月磨蝕的結果，明顯是經歷了許多歲月的麒麟。

麒麟，是中國古代神話中的一種瑞獸，是由歲星散開而生成，與“龍”“鳳”“龜”“貔貅”並稱為五大瑞獸。在大門處擺放麒麟，起到的不僅是化煞和鎮宅的作用，也代表著迎接幸福和光明來臨，因此麒麟是某種意念的象徵，某種力量的表達，只要有麒麟的保佑，那就是安康和幸福的象徵，在麒麟的身上，

人們已經產生了一種希望和安慰的力量。在五仙觀的大門前擺放麒麟，也預示這是一個“幸福降臨”地，正好呼應“五羊傳說”，呼應在遠古時期五仙帶仙羊銜著稻穗賜予廣州百姓，賜予廣州幸福和安康。

五仙觀大門前的這對麒麟分立在大門兩側，左邊的是公獸為麒，右邊是母獸為麟，因為經歷了歲月起包漿，麒麟面目有點模糊，但依然能夠感覺出這對石麒麟的做工精細，造型優美，形神兼備。

認真細看，感覺它是“四像四不是”：

頭部像獅子又不是獅子、角像鹿角又不是鹿角，眼睛像老虎又不是老虎、身上的鱗像龍鱗又是龍鱗、尾巴像牛尾又不是牛尾……真實中是沒有麒麟這種生物，

是人們把一切認為美好的東西集中在一起表現出來，麒麟的“四像四不是”正好集合了許多動物身上的優點組合而成，是人們對美好願望的寄託和期望。

在石麒麟的一旁，掛著一塊牌子，道出這對“石麒麟”的前世今生，原

來除了是廣州目前所存為數不多的明代瑞獸之一外，它是使用漱珠崗玄武岩石（火山岩）石雕刻而成。

玄武岩，屬基性火山岩。是地球洋殼和月球月海的最主要組成物質，也是地球陸殼和月球月陸的重要組成物質，由火山噴發出的岩漿冷卻後凝固而成的一種緻密狀或泡沫狀結構的岩石。

對石麒麟的石材來自廣州漱珠崗，

即現在廣州海珠區郊外的五鳳鄉（中大布匹市場附近）。在侏羅紀時期，因火山爆發形成火山岩，慢慢地，火山岩石形成的山崗，成了珠江中的一個孤島，一直以來，漱珠崗的風光美麗，吸引過不少名人來這裡設帳講學和吟詩作畫，當中包括有漢代楊孚（嶺南第一位著書立說的學者）、宋代崔與之（南宋名臣）、居廉和居巢（清代嶺南畫派鼻祖）等許多名人，清代的時候，這裡還建起了一座純陽觀。五羊觀門前的石麒麟，就是取材於這樣裡，經過能工巧手雕刻，成了今天我們所看到石麒麟。

現在，來五仙觀參觀的遊人，許多了來到大門就會直奔進入內部參觀，而忽略了這對石麒麟，但石麒麟卻看著每一個進出五仙觀的遊客，如果它會開口講話，也一定能夠給我們道出這麼多年廣州的故事，它的存在，不僅是文物，還是歷史發展的見證。

那麼，你有來過廣州最古老傳說見證地的五仙觀嗎？你有留意過五仙觀觀大門前的石麒麟嗎？你能看出這“四像四不是”的石刻是麒麟嗎？關於這對石麒麟，你還知道關於它的多少故事呢？歡迎大家留言分享哦！本文是版權作品，未經珊珊三丫頭書面授權，嚴禁搬運、轉載、洗稿。如需轉載，請與作者珊珊三丫頭聯絡，謝謝。

釋出於：廣東

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