關於曹操的墓地，歷史上一直就有一個盡皆知的傳說，即“七十二疑冢”。

相傳曹操去世後，其子曹丕遵照他的遺願，在出殯那天將鄴城所有城門開啟，命人將72具棺木從東西南北四個方向抬出城外分別安葬。

這就是流傳千年的曹操“七十二疑冢”。

清代文學家蒲松齡在《聊齋志異》中還寫過“曹操冢”的故事~~

鄴城外有一條水流很急的河流。夏日有人到河裡洗澡，忽聽到水裡刀斧敲擊之聲，潛入水底的人很快被攔腰斬斷。又有人潛入水中，同樣斷成兩截浮上來。

這令當地百姓很恐慌。官府派人截斷了上游的來水。不久河流枯竭，人們在巖下發現了一個幽深的洞穴，洞口有一個轉輪，轉輪上安裝著鋒利的刀刃。

人們拆掉轉輪進入洞穴，發現內有一座石碑，碑上字型是漢朝的隸書，認識的人說這是曹操的墓穴。人們開啟曹操的棺槨，將裡面的金銀珠寶悉數拿了出來。

故事最後，蒲松齡還評論說：

“縱然能將七十二疑冢全部發掘，但誰能肯定曹操的屍體一定就在七十二疑冢內呢。況千百年後，屍骨不存，費盡心機地設定七十二疑冢又有何用？曹操的智慧正說明他的愚蠢。”

對於曹操，在很多影視及文學作品中，他往往被刻畫成亂世奸雄形象，他的那句“寧可我負天下人，不可教天下人負我”讓人十分深刻。這根源就是從北宋開始的。

南宋詩人范成大寫過《七十二疑冢》詩：

“一棺何用冢如林，誰復如公負此心，聞說北人為封土，世間隨事有知音”。

到了元明清，曹操“七十二疑冢”說法更是廣為流傳，最有名的是蒲松齡寫的文章開頭的那個故事。

而今，在河北臨漳縣以西確有一整排連綿起伏、狀似墳墓的小土堆，傳說是曹操的七十二疑冢遺址。後來經過考古證實，確實是古墓群，但不是曹操墓，而是比三國稍晚的北朝墓葬群。

而且數量也對不上，它的數量是134座，不是72座。可見，這是後世的附會牽強之說。那麼，我們不禁要問：曹操真有“七十二疑冢”嗎？曹操本人的墓葬又在哪裡呢？

有學者認為，曹操並沒有為自己設立七十二疑冢，而是一直主張薄葬從簡，這明顯就是相反的“人設”。

史載，公元218年，曹操頒佈《道令》為自己安排身後事，提出不要厚葬自己，而要葬在貧瘠土地上，以地面原有高度為基，墳墓上不封土不植樹。在他死了之後，就按當季所穿衣服送葬，金銀珠寶禮器等一律不作為隨葬品。

從史料看，曹操對自己葬禮的安排是可信的。那這就讓人們疑惑了：歷代帝王都崇尚厚葬，登基不久就為自己修建陵寢，且有的帝王大肆修建，持續時間數年，耗費驚人。

那權傾朝野的曹操又為何會反其道而行之、顛覆我們的認知呢？其實，這有兩方面的原因。

一、節儉。

曹操一生崇尚節儉、不喜奢靡，這與我們認知或大相徑庭。曹操定家規：後宮妃嬪衣服不能織錦，侍女衣裙不得超過鞋幫，帷帳破了縫補再用，被褥不得有花紋，違者嚴懲。

217年，曹操登臨銅雀臺，發現一名

年輕女子

身著綢緞、頭戴珠玉，就叫士兵去盤問。士兵回來說是曹操的兒媳婦，曹操的妻子。曹操大怒，隨即發了一道詔令，說曹植妻子衣著華麗，違反家規，請她自裁。曹植妻子被逼無奈，自縊身亡。

曹操對家人極為嚴苛，自己本人也十分儉樸。由於物資匱乏，他不穿皮革做的衣服，僅戴一頂絹帛做的帽子。正因生性節儉，才要求死後薄葬自己，不要鋪張浪費。

二、防盜。

從春秋時期開始，盜墓活動就猖獗，但大多是個人偷摸行為。到了東漢末年，天下紛爭，群雄並起，盜墓就更猖獗了，各路群雄為解決經費不足，常選擇盜墓獲取錢財。

曹操就專門設定過“摸金校尉”一職，以官方名義開展盜墓活動。此過程中，他親眼目睹了許多破棺取寶、毀屍滅跡的場面。一想到那些裝滿奇珍異寶墓穴的悲慘命運，曹操決定死後薄葬，不放置珠寶，以斷絕盜墓者盜寶的念頭。

220年3月15日，曹操病逝於洛陽，終年66歲，一代梟雄走完了他充滿爭議的一生，被極其簡單地埋進了黃土中。其實，如此一反常態的薄葬也正是曹操特立獨行的一面。

由於是薄葬，規模很小，沒有封土和植樹，幾個朝代之後，曹操的墓葬便無人知曉了。從北宋開始，就無人知道曹操墓葬地址了，曹操有了奸雄的稱號，“七十二疑冢”說法也應運而生。

縱觀曹操一生，雖然壯懷激烈，卻也充滿爭議，死後還留給世人一道千古謎題。千百年來，世人遍尋其墓而不得，如今關於河南安陽曹操墓的研究尚無定論。但相信終有一天，會大白於大下。

而到那時，一個更加真實的曹操定會出現在人們面前。

（文中圖片來自網路，如侵則刪）

TAG: 曹操疑冢七十二薄葬蒲松齡