要說金庸筆下人生最圓滿的主角，自然是《天龍八部》中的段譽，他生在帝王家，學神功毫不費力，身邊佳人環繞，最後還當了皇帝，金庸在新修版中提到他當了四十年皇帝之後在天龍寺出家，最終的結局大機率是在天龍寺圓寂了，而要金庸筆下處理得最馬虎的主角，那麼就當屬段譽的義兄虛竹了。

（虛竹劇照）

虛竹雖是主角，卻是原著劇情過半才登場，結果到了最後連個結局都沒有交代清楚，所以不少讀者對虛竹的去向十分感興趣，難道他就莫名其妙的失蹤了？結合書中細節來看，他與夢姑應該沒有退隱江湖，他們依舊活躍於武林之中。

一、虛竹與夢姑的去向

原著最後一回中，蕭峰自戕身亡換來宋遼和平，群雄散去，段譽與虛竹道別，之後便是以段譽的視角來結束故事，至於虛竹去了哪裡，書中則沒有交代清楚，但從虛竹的身份上來看，他大機率會去兩個地方。

一是作為西夏駙馬，他自然要隨夢姑回西夏，二是作為靈鷲宮的宮主，他要回到靈鷲宮統領靈鷲宮及下屬勢力，而根據新修版的劇情來看，虛竹應該是帶著夢姑回了靈鷲宮。

因為新修版的故事中，蕭峰在赴死之前是將降龍十八掌和打狗棒法傳給了虛竹，並交代他將這兩門神功傳給丐幫的接班人，後來虛竹不負所托，完成了這一任務。

（虛竹、夢姑劇照）

原著道：“過得多年，丐幫中出了一位少年英雄，為人穩重能幹，人緣甚佳，群丐公議，推之為主。各人尊重蕭峰原意，送此人去靈鷲宮，先由虛竹考核認可，再傳他“打狗棒法”及“降龍十八掌”。這少年幫主不負所托，學得神功，又將丐幫整頓得蒸蒸日上，竟爾中興，丐幫自此便視靈鷲宮為恩人。”

從這段描述不難看出一個事實，在《天龍八部》故事結束多年之後，虛竹仍是沒有退隱江湖，那麼憑他的武學境界，他此時該幹些啥？

二、前輩的遺願

虛竹這個角色多數時候都是為他人著想的，而他依舊活躍於武林，極有可能是為了完成前輩的遺願，筆者所指的前輩即是他的師父無崖子與李秋水。

李秋水臨終前提到過她與無崖子的一段往事，原著道：“當年我和你師父住在大理無量山劍湖之畔的石洞中，逍遙快活，勝過神仙。我給他生了一個可愛的女兒。我們二人收羅了天下各門各派的武功秘笈，只盼創一門包羅萬有的奇功。”

虛竹作為無崖子的徒兒，自然有義務幫師父完成這個目標，於是他極有可能與夢姑一起鑽研起武學來。

可能有人又有疑問了，為何要加上夢姑？答案很簡單，曉蕾曾提到過“宮主和駙馬都是逍遙派的人”，再加上西夏駙馬大選時，群雄進入夢姑書房看了那些壁畫上的武功都神志大亂，夢姑卻能將那地方當書房，可想而知她水平不低，平日只是裝成弱女子罷了。

（逍遙派劇照）

既然夢姑也是逍遙派的人，她輔佐夫君一起合創武功也是合情合理的，不過他們創出的是什麼武功？又成就了哪三個魔頭？

三、傳承三百年的武功

金庸的各部作品都處於同一個武俠體系中，在《笑傲江湖》中就提到了一門傳承了三百多年無人練成的神功，即葵花寶典。

注意，《葵花寶典》在武林中流傳已有三百多年，這是方證親口所言，對於寶典的創作者而言，他活著的時候，自然不會讓寶典流落江湖，等於說“三百多年”這個數字還要加上那創功者幾十年的壽命，才是這寶典被創作出來的時間，算來，這寶典應該是將近四百年前就被創出來了。

從時代背景設定來看，那門武功就是在《天龍八部》故事結束後不久創出來的，那神功即是《葵花寶典》。

可《葵花寶典》不是“前朝太監”所創嗎？與虛竹夫婦有何關係？這是金庸改書後的設定，在連載版的故事中，這寶典還真就是由一對夫妻所創。

（夢姑劇照）

原著道：“方證點頭道：‘本派中師兄弟同室操戈，實非美事，是以嶽先生不願多談。華山派所以有氣宗、劍宗之分，據說也是因那部葵花寶典而起。’他頓了一頓，緩緩說道：‘這部葵花寶典，武林中向來都說，是一雙夫妻所合著。至於這一對前輩高人姓甚名誰，已是無可查考，有人說，男的名字中有一葵字，女的名字中有一花字，所以合稱葵花寶典，但把多半也只是猜測之詞。大家只知道，這對夫妻初時恩愛甚篤，後來卻因故反目。這對夫妻撰作葵花寶典之時，年方壯盛，武功如日中天，反目之後，從此避不見面，而一部武功秘笈，也就分為兩部，歷來將那男子所著的秘笈稱為幹經，女子所著的稱坤經。’”

這個時代有哪一對夫妻有實力創出《葵花寶典》這般精妙的武學寶典？思來想去，也只有虛竹與夢姑夫婦二人有這實力，這寶典多半就是由他們所創。既然這寶典是由夫妻合創，自然也就無需自宮（這也可能是金庸刪改《葵花寶典》設定的原因之一，因為自相矛盾），只能說舊版中這寶典極有可能是虛竹夫婦合創。

（嶽不群、林平之劇照）

可誰能想到這寶典流傳到後世卻是成就了嶽不群、林平之、東方不敗三個魔頭，禍害了武林，或許正因為如此，金庸才修改了《葵花寶典》的創作者，讓它與虛竹再無關聯。

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