武俠世界中的絕大多數頂尖神功其實都是為主角量身定製的，隨著故事劇情的推進，主角們總能在各種機緣巧合之下將那些神功練成。

《天龍八部》中就有不少專門為主角而生的武功，比如大理段氏的祖傳神功六脈神劍，那劍法飄逸靈動，乃是無形劍氣，幾乎都要超出“武俠”的範疇，直逼魔幻境界，就連鳩摩智那種已經有一身絕頂神功的人也想修煉它。

（段譽劇照）

但全書除了段譽之外，恐怕也就只有這神功的創功者段思平練成過六脈神劍了，段譽能夠將練成這門武功是因為他有一身深厚的內力，那麼段思平憑什麼能夠練成這門武功？這背後或許藏著一段有趣的故事。

一、六脈神劍的設定

六脈神劍是大理段氏至高無上的武功，從表面來看，它是屬於一陽指的上階武功，需要以一陽指的指力作為根基，原著中也有提到這一點。

原著道：“六脈神劍，並非真劍，乃是以一陽指的指力化作劍氣，有質無形，可稱無形氣劍。所謂六脈，即手之六脈太陰肺經、厥陰心包經、少陰心經、太陽小腸經、陽明大腸經、少陽三焦經。”

與其說這是一套劍法，其實更應該說它是一套指法，只是那指尖勁力形成了劍氣而已，不過無論它是什麼，要將它修煉成，其實沒那麼容易，本因大師就發出過感慨，在他看來當世無人可練成這門武功。

（天龍寺高僧劇照）

原著道：“依這六脈神劍的本意，該是一人同使六脈劍氣，但當此末世，武學衰微，已無人能修聚到如此強勁渾厚的內力，咱們只好六人分使六脈劍氣。師叔專練拇指少商劍，我專練食指商陽劍，本觀師兄練中指中衝劍，本塵師弟練無名指關衝劍，本相師兄練小指少衝劍，本參師弟練左手小指少澤劍。事不宜遲，咱們這便起始練劍。”

天龍寺本字輩的幾位大師也算是得道高僧了，他們習武多年，武功自然不弱，但他們也無法完全駕馭六脈神劍，每人都只能練成其中一脈，唯有段譽能夠駕馭它，很明顯，幾位大師無法練成自然是因為內力不足，而段譽的優勢就是內力充沛。

二、段譽的內力

段譽在那琅嬛福地中拜了神仙姐姐的玉像為師，接著在那蒲團之下得到了北冥神功和凌波微步的秘籍，後來便以那北冥神功從其他高手那兒誤打誤撞的吸來了不少內力。

（神仙姐姐玉像）

他先是在無量劍派吸走了七位無量派弟子的內力，那七人只是三流高手，此時段譽還算不上深厚。

到了萬劫谷一役，他先後吸走黃眉僧、段延慶、雲中鶴、葉二孃、嶽老三、鍾萬仇、崔百泉這七人的內力，此時他的內力已然不在一流高手之下。

再到天龍寺，他又吸走了伯父段正明和四位本字輩高僧的內力。

而到了西夏枯井一役，他吸走鳩摩智畢生內力之後，可以說他就是當世內力最深厚的高手，恐怕連他那身懷逍遙三老內力的義兄虛竹也不及他。

（鳩摩智劇照）

也正是在內力如此深厚的前提下，段譽才能夠練成六脈神劍，所以從旁觀者的角度來看，一個普通人透過常規途徑習武得來的內力是根本不足以駕馭六脈神劍的，那段譽的祖先段思平為何能夠創出這門武功？

三、不老長春谷中的秘密

書中提到段思平只有第六回中的一句話而已，原著道：“大理段氏其先為涼州武威郡人，始祖段儉魏，佐南詔大蒙國蒙氏為清平官，六傳至段思平，官通海節度使，丁酉年得國，稱太祖神聖文武帝。十四傳而到段正明，已歷一百五十餘年。”

作為段譽的祖先，段氏祖傳神功六脈神劍自然是這位前輩高人所創，可他也只是普通人一個，如何能夠得到如後來的段譽那般深厚的內力，繼而駕馭六脈神劍呢？咱不妨看看不老長春谷中藏著什麼秘密。

在新修版的最後一回中，王語嫣吵著要去不老長春谷尋找不老長春的秘密，於是段譽帶著一行人去了那裡，看到的卻是前輩高人逍遙子留下的幾句話。

原著道：“神書已隨逍遙去，此谷惟餘長春泉……這些字說得很稀奇古怪，大致就是這個意思。好像是說，不老長春谷裡本來有部神奇的書，教人怎樣長生不老，現今這部神書給一個叫什麼‘逍遙子’的人拿去了，谷裡只留下令人飲了可長葆青春的一道泉水。”

那谷中的神書是早已被逍遙派的祖師逍遙子奪走，可想而知，逍遙子是在此基礎上才創出了逍遙派一脈的各路神功，畢竟他有了遠超常人的壽命，有條件去創造各路神功。

（逍遙派劇照）

而不老長春谷就在雲南境內善巨郡、謀統府一帶（今麗江、劍川、鶴慶等地之北），離大理很近，而逍遙派聖地琅嬛福地也在大理無量山，所以有沒有一種可能，所謂的逍遙子就是段譽的祖先段思平。

如果段思平就是逍遙子，一切就說得通了，他作為逍遙派祖師，自然也會北冥神功，如此一來他就能夠透過吸走他人內力來提升自身內力，繼而創出一門需要極深內力方可駕馭的神功。

只是北冥神功的用途是吸走他人內力，始終是“邪魔外道”，所以段思平沒將此功傳給段氏後人，只傳下六脈神劍，至於後人能否學會，就全看個人造化了。

如此一來，一切就能夠解釋清楚了。

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