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莊子講了一個道理,醍醐灌頂,儒家思想還是道家思想更勝一籌?

由 逗笑琴寶貝 發表于 歷史2021-05-26

我們都聽說過一句話“世有伯樂,然後有千里馬”,我們很慶幸世上有伯樂,發現了千里馬的存在。但莊子卻說,伯樂雖然發現了千里馬,但更重要的是,伯樂也淘汰了大部分不是千里馬的馬。

大家好,這裡是小播讀書,今天我們繼續分享道家思想經典《莊子·馬蹄》這一篇。

莊子說,馬這種動物,四個蹄子可以走過雪地,皮毛可以抵禦嚴寒,吃草喝水,揚蹄跳躍,這就是馬的本性,什麼高臺大殿對馬來說其實沒什麼作用,但直到伯樂的出現改變了這種情況,伯樂說:“我擅長訓練馬。”於是用燒紅的烙鐵在馬身上打上印記,拿剪刀修剪鬃毛,鏟削馬掌,給馬帶上絡頭,並用韁繩把它們拴在一起,編上號再依次把它們驅趕進馬棚,經過這樣的一番折騰,十匹馬裡面有二到三匹馬會死去。餓了,不讓它們吃草,渴了,不給它們水喝,並且驅趕它們快速地奔跑,不停地馳騁,讓它們步伐整齊,行動一致,前面有韁繩絡頭的束縛,後有皮鞭和竹條的威脅,這樣一來,馬已經死去一半了。馬真的喜歡伯樂嗎?顯然並不一定。

莊子認為,治理天下的人也是犯了類似的錯誤,百姓有他們一貫的本性,織布而穿,耕田而食,大家和睦相處,渾然一體沒有私偏,百姓具有天然的德性,他們行動從容,目光如一。他們不知道什麼君子和小人,老老實實,簡單純樸,這是百姓的本性。但“聖人”出現之後改變了一切,他們奔走相告,去努力推廣“仁義”,久而久之,大家就真的開始疑惑了,製作縱情的音樂,規定繁瑣的禮儀,於是天下人開始分裂。完整的樹木被砍伐來做成了酒杯;潔白的玉石被毀壞,做成玉器。莊子說,不拋棄道和德,怎麼用得著仁義,不離開本性和真情,怎麼用得著禮儀。摧毀道與德來推廣仁義,這是“聖人”的過錯,這和伯樂發現千里馬不是一回事嗎?

顯然,這一篇中,莊子是對儒家推行的“仁義”和“禮儀”的思想進行了嚴厲的批判,認為他們推廣的仁義是違反的自然規律的,讓人們失去的本性和純真,就像千里馬的出現,區分了千里馬和不是千里馬的馬,給大多數的馬帶來了巨大的災難一樣,而保持天然的本性,正是道家思想所推崇的“至德”的表現,也是道家思想的精髓“自然之道”。

儒家思想以仁為核心,從家庭倫理,社會倫理和治國倫理三個維度,構建起了一整套道德倫理思想體系。其核心的觀念是“仁”,就是一個人內心有“仁愛之心”。

在家庭倫理上,孔子主張“孝敬”。孔子曰:仁者人也,親親為大。意思是仁就是愛人,而且應該將愛父母親放在第一位。他也說:孝,德之始也。儒家思想在社會倫理上,孔子主張“泛愛”,要具有社會功德和同情心,樂於助人,待人真誠。“己所不欲,勿施於人”、“君子成人之美,不成人之惡”,都是他的做人準則。

儒家思想在治國倫理上,孔子提出了以“禮”與“仁”為核心的治國理念,他主張“為政以德”,用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫“德治”或“禮治”。“德治”就是主張以道德去感化教育人,而且孔子認為,無論人性善惡,都可以用道德去感化教育人。而所謂“禮治”,就是要遵守嚴格的等級制度,比如君臣、父子、貴賤、尊卑都有嚴格的區別。

所以,在這裡,莊子批判了孔子為代表的儒家思想,尤其是對其“仁義”,“禮儀”進行了批判,也對儒家的“聖人、君子、小人”等進行了批判。但可能有人會說,前面我們講老子的道家思想的時候,其實也有“聖人”的說法,難道這裡莊子也是在否定道家思想嗎?其實不是,因為道家的聖人和儒家的聖人是不一樣。

儒家講“君子之道”,而道家更看重“聖人之道”。在《老子》(道德經)一書中,就有32次出現“聖人”這兩字,在《莊子》中“神人、真人、至人、明人、大宗師”都是指聖人的意思。在《逍遙遊》中,莊子說“至人無己,神人無功,聖人無名。”。所以,在道家思想中,聖人是擁有至高智慧的人,他們並不追求禮儀仁義,他們更強調的是“無為”,是一種普通人都可以擁有的智慧。

老子說“是以聖人處無為之事,行不言之教”。在道家思想中,聖人可以是普通人,也可以是國君,只要悟道了都可以稱之為聖人。老子說“是以聖人不行而知,不見而明,不為而成”、“聖人無常心,以百姓心為心”。

但儒家思想中,聖人是指達到道德的最高境界的人,多是指聖賢的國君和地位高尚的人。在儒家經典《中庸》中說“德為聖人,尊為天子,富有四海之內”、“誠者,天之道也;誠之者,人之道也。誠者,不勉而中,不思而得,從容中道,聖人也”。

所以,總結起來,我們可以說:道家的“聖人”更強調遵從天然本性,而儒家的“聖人”更強調擁有高尚的德性,這也是儒家入世和道家出世之分。這兩種思想其實並沒有高低優劣之分,人是社會中的人,同時具有社會屬性,在社會中,當然要尊從社會倫理,而人也是自然的人,所以,保持自然本性也是非常重要的。而中國文化思想中這兩種看似相互對立的價值觀,其實也可以理解為,兩種價值觀的相互補充和相互融合,這也是中國文化中非常有價值的部分,它們讓我們不至於走入任何一個極端。

好了,今天的內容就是這些,如果喜歡我的文章,請關注“小播讀書”,我們下一篇文章見。

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