提起輪迴，人們自然會想到佛教。其實早在佛教傳入中國之前，道家已有輪迴的說法。

在道家理論中，輪迴不僅是真實存在的，而且有理有據。

列子

就詳細地論述過輪迴現象。

《列子·天瑞》

中記載，列子去衛國，在路邊吃飯，看見路旁有一具百年的死人頭骨，他拔了一根飛蓬草指著頭骨，對他的學生百豐說：

只有我和他知道，萬物既沒有生，也沒有死。生死使人憂愁嗎？生死讓人歡喜嗎？物種都有繁衍的特性。青蛙變為鵪鶉，得到水又繼續變化；到了水土交匯之處，便成為青苔。生長在丘陵土堆上，便成為車前草。車前草遇糞土，變為烏足草；烏足草的根變為土蠶，葉子則變為蝴蝶。蝴蝶很快就又變為蟲子；如果生長在爐灶下，它的形狀就會像蛻了皮一樣，名字叫掇。

掇過了一千天，又變化為鳥，名字叫乾餘骨。乾餘骨的唾沫變為斯彌蟲，斯彌蟲又變為酒醋上的頤輅蟲。酒醋上的頤輅蟲生出了酒醋上的黃軦蟲，酒醋上的黃軦蟲又生出了九猷蟲，九猷蟲生出了瞀芮蟲，瞀芮蟲又生出了螢火蟲。

羊肝化為地上的白氣，馬血變為轉動的磷火，人血變為流竄的鬼火。鷂鳥變為晨風鳥，晨風鳥變為布穀鳥，布穀鳥時間長了又反過來變為鷂鳥。

燕子變為蛤蜊，田鼠變為鵪鶉，腐朽的瓜變為魚，老韮菜變為莧菜，老母羊變為猿猴，魚的卵變為蟲子。亶愛獸自己懷孕而生崽叫做類，河澤中的鳥互相看著而生子，全是母的動物叫大腰，全是公的動物叫稚蜂。

單相思的男子不娶妻而受胎，單相思的女子不嫁夫而懷孕。后稷生於巨人的腳印，伊尹生於空曠的桑林。蟩昭生在潮溼之處，蠛蠓生在酒醋之中。羊奚草與不長筍子的老竹相比美，不長筍子的老竹生出了青寧蟲，青寧蟲生出了程，程生出了馬，馬生出了人，人活久了又復歸於輪迴。萬物都出於輪迴，又復歸於輪迴

列子御風而行

這麼複雜的變化關係列子是怎麼推演出來的呢？

原諒本人沒文化不能在此解答，但裡面的奧妙還是比較容易理解的。地球上的物質是固定的，某些生命消失後物質和能量不會憑空消失，必定重歸大自然，會以另外一種形式重新出現，這就是輪迴。

一個生命消失了還會輪迴為生命嗎？

每個人臨死時能量是不同的。常人不能擺脫老、病、苦，年老後渾身無力奄奄一息的、被病痛折磨的、帶著各種怨念悔恨的，臨死時能量非常低，甚至可以忽略不計。按照道家理論，這類人會輪迴進入異類軀殼。

修行較好的人離世前會比較健康，能量就比較高，可以擺脫低能量的輪迴，重新為人甚至直接成仙。

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