用人必先識人，用才是藝術，識才更是藝術，唐太宗賞識且重用他，因為他敢於這樣上奏。在古代，為官者要想顯得自己的勢力，動不動就輒養食客三千，偶有可用者便已經滿足了，便是現在就不同了，做事情，講的是效率，“精兵簡政”反而成了管理科學的重要原則，一個機構、一個企業哪能養那麼多閒人呢？這就要求用人者必須具備慧眼識真才，把真正的人才選拔出來，把俗才、庸才淘汰出去。正所謂“玉人之所患，患石之似玉者；相劍者之所患，患劍之似吳幹者。”這兩句話就把忠奸相混，賢愚相雜不易識別比喻得非常恰切到位了。

據歷史資料記載，唐太宗李世民是一位具有一雙慧眼，能夠看清、讀懂賢才的皇帝，故有話評價唐太宗李世民“高世之器，非淺俗所能識也。”唐太宗李世民除了渴才，他的胸襟之寬廣，這可以從他廣開言路、命令下臣上表批評管理之事看得出，自己雖是皇帝，但只要是自己做得不好，自己也接受批評。讓人最為佩服的就是他擁有那一雙可以識才之眼，也正因為他具有這麼一雙慧眼，才識得了他，而他可以得到唐太宗的賞識且重用，因為他敢於這樣上奏，這個他就是——馬周。

馬周，山東博州在平人，他自小就沒了父母，可以想象到，沒了父母的孩子過的是什麼生活了，他家貧如洗，到了三十歲而立之年，也是因為貧窮尚未娶妻。故他自小歷盡千辛萬苦也要發奮學習讀書，他讀書學習比普通人付出的不止多一倍，再加上他也有讀書這個天賦，許多書籍，他看過後，便能很好的理解，看完後，自己還善於作出總結及自己的想法。說他是一位不可多得的聰明人，一點也不為過。精通書史，志氣謀略，可以說是件件都有過人之處。能過自己的努力，他就在博州當上了助教，只是因酒後失言而被責罰，他自己也咽不下這口氣，便一氣之下，一走了之。離開了博州，便西遊長安，也是因為他的才能，他便成了中郎將常何家的一名普通食客。

這時的唐太宗李世民廣開言路，要下臣都上表批評及提供管理之道。常何也不例外，也被要求上表奏章，只是常何是何等人也？他出身就是行武，帶兵打仗可稱得上英傑，只是到論書行賦則是一竅不通了，這讓他很是為難。只是聖意已下，哪有不遵從的道理呢。這時的常何便想到了自己的食客馬周，便連夜找到了馬周，與馬周切夜長談，並讓馬周為自己代筆。馬周憑其雄才大略，只用了一夜的時間，便為常何言論了20多件事。把言論交給常何之時，常何雖不懂詩詞歌賦，但仔細一讀，就覺得言論說得非常好。這時的常何一放焦頭爛額之態，點頭微笑著。

第二天，常何就把這奏章上呈到唐太宗李世民手中，唐太宗李世民那一雙慧眼，能不知道常何對方面是一竅不通？不過上呈了，還是得看看，當唐太宗李世民看了常何的奏章後，覺得奏章裡所寫的事，件件都是言簡意賅、有依有據，跟自己所想的竟然走到了一塊，完全符合了自己的意圖，這時的唐太宗李世民可是又驚又喜的。當唐太宗李世民靜心細想時，便想起常何就是一名武將，很少讀書，按理是不會寫出這般剖析人理、文從字順的奏章來。於是，便問常何：“此等見識議論，非愛卿可以寫得出來，愛卿是從何得來的。”常何急忙如實上報。唐太宗李世民便“哈哈”大笑了起來，還連忙責問常何：“此人才，愛卿怎獨受？”然後便即宣馬週上以上殿，於殿中，唐太宗李世民隨即問了他幾個問題，馬周的回答都能走到唐太宗的心坎上，句句都切中了要害。這時的唐太宗便斷定馬周是一位不可多得的人才，當場便令馬周先在門下省供職。

事實證明唐太宗李世民對識才這方面是獨具慧眼的，貞觀十一年，唐太宗李世民想要明確規定長孫無忌等14位功臣的職位可以相傳之時。馬週上表奏章阻諫，說：“倘有孩童嗣職，萬一驕逸，則兆庶被其殃，而國家受其敗……”唐太宗聽後，便認為馬周言之有理，馬上收回成命。不久，唐太宗李世民想去離長安數百里遠的九成宮避暑。馬周得知後，又上表奏章阻諫，說：“太上皇尚留暑中，而陛下獨居涼處，溫清之禮，竊所未安。”短短几個字，字字珠璣，唐太宗李世民當即取消了外出避暑的念頭。

日久見人心，唐太宗李世民認為馬周是一位識大體、顧大局，敏感性極強，辦事效率高，又公平，還能敢於發表意見。唐太宗李世民綜合後，便先後任命馬周為監察御史、中書舍人，最後做到了中書侍郎、中書令等要職，成為貞觀時期著名的樞要大臣。

馬週一個貧苦家庭出身，窮困落魄之人可以一步一步走向他的人生頂峰，他沒有關係可以攀附，也沒有資蔭關係可以藉恩賜，全因唐太宗李世民求賢心切，愛才如寶，慧眼識英傑，用才如神器，所以才使一代奇才盡顯才華。若無唐太宗李世民這位伯樂，馬周這匹千里馬也只能湮沒人間了。對此，有評論說道：“周之於太宗，顧不異哉！由一介草茅言天下事，若素宦對朝、明習憲章者，非王佐才，疇以及法？”

識人之慧，首先表現在正確的用人標準上。認識和選拔人才，需要在細微之處用心觀察，見微而知著。一個精明的領導者只有練就一雙火眼金睛，才能從芸芸眾生中擷取自己所需要的各類人才。而要達到這一點即科學地識別人、選拔人，則必須從整體上去把握，小編則這樣看：首先要全面地看人，把人的各個方面的表現、情況聯絡起來，從而把握其本質和主流；其次要用發展、動態的眼光讀人，人在實踐中不是一成不變的，要注意人的各方面動態的變化和趨勢，看到人的潛力和發展前途；最後要在實踐中驗人，聽其言、觀其行，重實際表現，特別是要注意人在關鍵時刻的表現，疾風知勁草，路遙知馬力，烈火識真金，就是這個道理吧！大家對我們的文章有什麼建議或者意見，不妨在下方評論區留言給我們。

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