玻璃種雪花棉翡翠鐲心，可以雕什麼？

這漫天飛舞的雪花，似夜幕降臨的北國，

這起瑩通透的細膩肉質，配得上它的必然是馳騁沙場的英豪。

“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的燕地刺客荊軻；

‘’千場縱博家仍富，幾處報仇身不死‘’的豪俠張良；

雪夜襲蔡州，為國平叛亂的節度使李愬；

風雪山神廟，霜花駿馬嘶的豹子頭林沖，等等都是不錯的選擇。

但是，他們的故事，切題卻不精彩。

精彩的作品，構思一定是出人意料的，

料子不一定是極品，創意一定要驚人。

玉雕師他們商量決定雕代父從軍、保家衛國的花木蘭。

不僅要雕出花木蘭的人生，

還要用最符合花木蘭身份的方式，展示出她的人生轉折。

第一次女扮男裝要照銅鏡，最後一次卸下戎裝，也要照銅鏡。

她在凝視銅鏡時，銅鏡也在凝視著她。

花木蘭看似被動，實則是主動選擇自己的命運

無論古代還是現代，哪個女孩子不想梳妝打扮，吃喝玩樂，好好地享受人生？不去過在家從父，出嫁從夫過好日子，非要上戰場拋頭顱灑熱血？擺在面前的琴棋書畫，針織女紅不愛，非愛看刀刀見紅、人頭滾滾的殘酷場面

兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，如果沒有不得不去的苦衷，花木蘭再怎麼像男孩子，也不會想輕易上戰場，與家人一別十數年。她代父從軍的背後，原因有三：一是知道年邁有傷的父親，上了戰場很大機率會送命。二是長姐如母，她要挺身而出保護年幼的弟弟。三是她有自信，不僅要在漫長的戰爭生涯中保住性命，建立功勳，還要處處小心掩護自己的女性身份，用行動證明“誰說女子不如男”。

不讓父親再上戰場，是人倫

父母養育之恩，此生難忘。尤其是重視儒家倫理的古代，父親是一家之主，如家庭的頂樑柱，頂樑柱倒了家就沒了，覆巢之下安有完卵？花木蘭以一屆女流之身，換取父親的性命，使父母團聚，是孝；讓父親安心在家養病，是仁；女扮男裝瞞過兵官是智；為國赴湯蹈火，是忠；殺敵身先士卒，是義。忠孝仁義智集於一身，勝過多少男子。

保護年幼的弟弟，是親情

花木蘭代父從軍時，年幼的弟弟尚未滿十歲。戰場是真正的修羅場，兩軍對壘，生死較量，不會因為你是孩子而區別對待。自小弓馬嫻熟勝男兒的花木蘭，比幼弟上戰場，活下來的機率更大，為親情上刀山下火海，成為她最終的選擇。

所以當兩位玉雕師想到花木蘭題材時，覺得料子是玻璃種，通透度特別好，便萌發了一個奇想，兩面都分別只呈現花木蘭作為男兒身、女兒身的半邊臉，利用料子的通透性，從正面看亦可直接看到背面的設計，結合起來就是一個完整的花木蘭形象，既有豐富的想象空間，又極具創意！這是人性的兩面，是親情的兩面，更是責任的兩面。

保護家鄉，建功立業，是責任

古代的君臣關係是高於家庭關係的。花木蘭父親為國家犧牲家庭幸福，花木蘭繼承他的衣缽，也會國家犧牲家庭幸福。戰爭結束後放棄官職，回家團聚的做法，更是忠貞高潔，尤其在戰亂頻繁，大多數人信奉實用至上的時代，更顯珍貴。

恢復女兒身，與家人團圓，是人性

花木蘭付出一切，最終放棄官身，恢復女兒身跟家人生活在一起，是花木蘭人性的一面。不知道她對著銅鏡換上女兒服裝時，內心有何感想，軍旅生活的點滴回憶，此刻是否會湧上心頭？

玉雕師透過銅鏡的設計，很好地處理了花木蘭這一心境。作品兩面分別以手中劍、手中簪來表現木蘭的兩個身份，握著長劍的木蘭體現了作為祖國的將士在沙場上英勇殺敵，英姿颯爽意氣風發的鐵骨情懷；手拿髮簪的木蘭既體現了她作為一個女子亦嚮往其他普通女孩子精緻打扮、平平淡淡的生活，又體現了木蘭的柔情。作品也透過這種表現形式來歌頌如花木蘭這般的巾幗英雄。

作品的亮點之二，是古銅鏡的造型設計，女裝的一面，鏡子邊緣飾以柔情的環繞式神獸紋和飛舞的祥雲，代表花木蘭迴歸家庭的安詳和溫柔的內心；戎裝的一面，鏡子邊緣飾以雷紋和紛飛的戰火，代表花木蘭堅毅的意志和豪邁的性格。

定製過程中兩位老師都極度認真，一雕一琢都精心雕刻、精益求精，作品起貨之後對莊翡翠的翠友也非常滿意。在選料，設計，動工，雕刻過程中，翠友與玉雕師都保持著充分的溝通，最終成就了這麼一件獨一無二、又極具紀念意義的個人收藏作品！

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