在中國歷史上，後人為其建廟並能享受祭祀者寥寥無幾，其中影響最大的莫過於文廟和武廟。文廟是為孔子而築，武廟則是為關羽而立。三國人才濟濟，猛將如雲，為何關羽能夠走上神壇受到後人的膜拜？他又是如何從人變成神的？

從小商小販到廟宇高堂

時勢造英雄，三國猛將比比皆是，關羽就是其中之一。不管是文學著作，還是歷史記載，對於關羽的描述和評價都褒勝過貶。其實不管是他的所作所為，還是生前、死後，都獲得了極高的地位榮譽，可這樣一位普通人卻幾近神化，最終被推上了神壇，這實在是有些耐人尋味。

關羽死後的幾百年裡，在民進雖有名氣，但並沒有人把他當神供奉起來。直到南北朝時，關羽才逐漸進入廟堂。進入廟堂之後，關羽開始受到各種各樣的人物的崇拜。據明代《春明夢餘錄》等史料記載，對關羽的崇拜，宋徽宗表現得最積極，曾前後多次加封關羽的封號有‘’忠直公‘’、‘’崇寧真君‘’、‘’昭武安王‘’以及‘’義勇安王‘’等。此後，宋高宗、宋孝宗也紛紛對其進行加封。到了元、明、清時期，關羽的形象得到了進一步的提升，最後獲得了長達26字的封號：‘’忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝‘’。經過深入分析關羽的封神之路，幕後推手竟然是帝王們，居心叵測！

為何只加封關羽？

關羽神像在民間十分常見，不管是官僚還是百姓，不管是老人還是婦孺，都會對關羽頂禮膜拜。久而久之，關羽成為中國神體系中的一尊神，威力無窮。

至於歷代帝王為何如此推崇關羽，有以下幾點原因：

忠貞不渝，義薄雲天。熟讀《三國演義》的人都知道‘’三絕‘’之稱：‘’奸絕‘’是曹操，‘’智絕‘’是諸葛亮，‘’義絕‘’是關羽。關羽可謂是‘’義‘’的化身：為‘’義‘’，而結拜桃園；為守‘’義‘’，而斬華雄；為護‘’義‘’，而降曹操；為奉‘’義‘’，而辭曹歸劉；為報‘’義‘’，而釋曹操。

忠義本是同根所生，關羽守護了對結義兄弟的義氣，便也保住了對劉備的忠心。為忠義而生，為忠義而死，為忠義而辛勤耕耘一生的人，自然是歷代君王渴慕的人才。更何況宋、明、清末期，各種社會矛盾集中，統治者們內憂外患，為鞏固自己的地位，他們便千方百計籠絡軍心，麻痺世人對其忠心，只要忠誠就可以贏得皇帝和後人追捧，甚至封神稱王。帝王們苦苦尋找，終於找到了最為合適的人選——關羽，因此，皇帝們加封關羽日然是在情理之中了。

雖然他喝聲不如張飛，功勞不如趙雲，威名不如呂布，難得天下第一的稱號，可他的戰鬥技巧確屬一流。一個懂得用兵的人，得到推崇也不足為奇。

除此之外，還有兩點十分重要，一是關羽性格穩重，不像張飛那樣衝動；二是關羽品德高尚，不愛慕錢財，不貪圖享樂。這樣的特質放在一個戰將身上尤為珍貴，也就不難想象歷代帝王為何要將他神化。

不過有些疑問至今沒有答案，關羽忠義雙全、質本高潔、穩重踏實、威猛神勇，人們將他作為驅邪避兇的神也就不足為奇。可南方很多城市卻將其供為財神，這點實讓北方人百思不得其解。要解釋這個問題，得從兩方面來說，其一，人們敬佩關羽。其二，人們希望關羽為自己的財產保駕護航。那麼，我們不禁要問，忠義勇猛、視金錢如糞土的關將軍，是否真的願意成為人們心中的財神爺呢？

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