“和離”最初是在唐代的《唐律·戶婚》中出現，其中有一條條例指出：“若夫妻不相安諧而和離者不坐（問罪）。”

唐代時，離婚和改嫁都是非常常見的現象。如果夫妻雙方都覺得彼此不能一起生活下去，便可以協議離婚，《和離書》就是雙方所簽訂的契約文書。

和離書又稱《放妻書》、《放夫書》。後代循唐例，也稱“和離”為“兩願離婚”，

是指雙方自願離婚，並不是某一方不好的原因，而是二人不合適。

1900年，敦煌莫高窟出土一批唐代文獻，其中就有和離書的範本。

和離書範本全文

蓋說夫妻之緣，伉儷情深，恩深義重。

論談共被之因，幽懷合巹之歡。

凡為夫婦之因，前世三生結緣，

始配今生之夫婦。

夫妻相對，恰似鴛鴦，

雙飛並膝，花顏共坐；

兩德之美，恩愛極重，二體一心。

三載結緣，則夫婦相和；

三年有怨，則來仇隙。

若結緣不合，想是前世怨家。

反目生怨，故來相對……

既以二心不同，難歸一意，

快會及諸親，以求一別，

物色書之，各還本道。

願娘子相離之後，

重梳嬋鬢，美掃娥眉，

巧呈窈窕之姿，選聘高官之主，

弄影庭前，美效琴瑟合韻之態。

解怨釋結，更莫相憎。

一別兩寬，各生歡喜。

三年衣糧，便獻柔儀。

伏願娘子千秋萬歲。

這世間最大的溫柔，不過當愛走至盡頭，聚散由心，仍彼此祝福。

文書首段追憶兩人從初遇至大婚，

皆歸前緣。

此情來之不易，走至如今，不覺感嘆。

二段描繪婚後，因為性格等種種原因，夫妻生出嫌隙，無法再如當初般鶼鰈情深、琴瑟和鳴。

既無初心，便不如好聚好散。

三段祝願娘子在離開後打扮的漂漂亮亮，

早日覓得富貴佳偶。

尾段丈夫主動承擔娘子離開後三年的衣糧，

且一次付清。

這份和離書中，沒有財產的糾葛、沒有互相抱怨、更沒有恩斷義絕的冷漠，有的只是對彼此的祝福。

“伏願娘子千秋萬歲。”若無法白頭偕老，那便祝君餘生順意，萬事皆喜。

《知否》

其他版本

蓋說夫婦之緣，恩深義重，論談共被之因，結誓幽遠。

凡為夫婦之因，前世三年結緣，始配今生夫婦。

若結緣不合，比是怨家，故來相對。

妻則一言十口，則夫反目生嫌。

似貓鼠相憎，如狼犬一處。

既以二心不同，難歸一意，快會及諸親，各遷本道。

願妻相離之後，重梳蟬鬢，美掃娥媚，巧逞窈窕之姿，選聘高官之主，解怨釋結，更莫相憎。

一別兩寬，各生歡喜。

於時年月日謹立手書。

世人千千萬萬，獨你與眾不同。

我用盡前生的緣分與今生的運氣，換得與你成為結髮夫妻，怎奈相知易，相守難。

今籤此書，願彼此放下心結，忘卻恩怨。

此後一別，山水不相逢，當初於茫茫人海中與君一念傾心，如今再將你放歸人海。

如此，甚好。

《清平樂》

放夫書

願公子相離後，

清風依舊，滿面扶風；

重拾摺扇，風華再現。

娶以扶柳佳人，重遇今生良緣。

兩生歡喜，白鬢共頭。

再見之時，

定忘塵無怨，談笑風生不動情。

與君別後，願君重拾少年風華。

娶佳人重遇良緣，共此餘生。

再相見之時，

你我依舊如往日般談笑風生，

只是此生再無情分。

一別兩寬，各生歡喜

愛止步於此，便不必再強求

古人深諳此理

好聚好散，為彼此留得尊嚴與體面

亦可見其心胸

“和離”除了對愛人的放手與祝福外

亦有一些“和離”是為了讓愛人免受牽連

無論是放手還是成全

這些“和離”皆出自於愛

塵世一遭

人間值得

《芸汐傳》

策劃 | 十二城編輯部

整理排版 | 九歌

運營 | 夏枯

宣傳 | 遲夏

人物素材 | 末清、容止

部分資料來源 | 中國歷史網

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