引言

“風水”一詞在我國出現得很早，講究風水這一點可以追溯到遠古時代，並且貫穿了中國傳統建築活動的各個過程。晉代郭璞在《葬書》中為其下了定義：“氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”

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我國古代的風水學看似“迷信”，實際上是結合了地理、星象、景觀、氣象以及人體生命資訊等多種因素考量的思維體系和實踐方法，其宗旨是瞭解、順應自然環境，並有節制地利用和改造自然，爭取達到“天人合一”的至善境界。風水之說十分複雜，真正的風水師可以佈置出有利於人體的環境。如今，風水學已經得到了國內外專家的重視，並與現代科學技術相融合。

▲種滿綠植的江南宅院

據資料顯示，風水格局既要重視屋內格局，也要重視周邊環境，最好要“背山面水”，不過現代人居住在高樓大廈之中，已經很難再達成這樣的環境了。古時人口數量較少，一家又往往幾世同堂。有一定經濟基礎和社會地位的人通常都會修建獨門宅院，這些宅院現在多成為旅遊勝地，是我國文化傳承的一部分。有意思的是，無論是最有名的江南宅院，還是閩粵宅院，還是東北的大宅，都會在庭院中修建園林，特別是要堆疊假山、建造人工湖以及種植各式植物。

▲中國古典園林中的人造湖

需要指出的是，假山和人工湖除了裝飾外，更多是為了滿足“負陰抱陽”需求中自然環境中達不到的部分，例如理想風水格局應該有祖山、少祖山、主山等十餘座山峰以及適當水源，然而這樣的自然環境著實難以達到，所以只能依靠假山和人工湖去填充。此外，種植植物也並不單純是為了好看，因為種植什麼植物也不僅僅是單純的涉及園林藝術問題，更多的是風水因素在其中。

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比如民間就一直流傳著“五樹進宅，人窮家敗”的說法。這五種樹究竟是哪五種呢？它們分別代表著什麼，為何如此不受待見，令古人避諱。這五種不適合種植在庭院中的樹就是松樹、柏樹、桑樹、梨樹、槐樹（也有說柳樹），不過這五種樹並非什麼時候都不受人待見。“歲寒，然後知松柏之後凋也”，松柏作為“歲寒三友”其中之二，其傲霜品格向來為人們所歌頌；“桑梓之地”有著跟故鄉相連的美好寓意；蘇軾曾誇讚“梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城”，寫出了這梨樹與柳樹的美麗，因此它們只是在家宅中不受歡迎。

▲柳樹

松樹和柏樹雖然都是常青樹，且基本不需要人工養護，但這兩種樹常見於墳地之中，因此被認為不不吉利不適合種在宅院中；另外，松柏樹有一種特別的味道，有些人並不喜歡這種氣味，因此松柏樹很少被選做庭院景觀樹。在現代科學眼光看來，松柏也不適合種在院落裡面，因為它們耐寒的秘訣是富含油脂，一旦不小心起火就很容易成為“助燃物”，造成財物以及人員傷亡。

▲松柏雪景

再看桑樹和梨樹不受歡迎的原因則要簡單得多，主要是因為它們的諧音。“桑”諧音“喪”字，“梨”諧音“離”，二者的寓意都不是很好。日常生活中都有不可分“梨”吃的忌諱，在家中種一棵梨樹更有可能受到他人詬病。因此，雖然桑葚和梨子都是很美味的水果，兩種樹也都生長得十分漂亮但也很少被大戶人家種植在庭院中，若是真的喜歡其果實，也都是種在門外。

▲桑樹果實

至於槐樹，其不受歡迎的原因與桑樹和梨樹類似，不過槐樹是因為字形——“木”+“鬼”，特別迷信的人會認為槐樹屬陰，若是家中槐樹特別茂盛會導致“陰盛陽衰”。不過槐樹也不是處處“碰壁”，有些地方還有“家中有槐，升官發財”的說法，所以現在偶爾也還是能夠在一些大宅院裡見到百年以上的古老槐樹。

▲槐樹花

柳樹名列其中則是因為自身的特性。雖然楊柳彎彎甚是好看，“柳”諧音“留”也是寓意美好，折柳也是送別時一種常見的送祝福方式，但柳樹虧就虧在它無籽，諧音“無子”，有些家庭會認為種植柳樹不利於子孫後代。而且春天時柳絮翻飛，若是家中有幼兒和老人，或者過敏人士的話會住得很不舒服，嚴重者還有可能威脅生命安全。

結語

綠色植物總是容易給人帶來舒適感。古人在庭院中種植綠植是因為講究風水的因素存在，但現在的小區種植綠植更主要是為了提升居住環境，可能有些樹依然不會被列為常見景觀樹，但這已經不再是因為一些迷信原因了，而是因為從科學上來講它們不適合作為景觀樹。雖然現在的居住環境相比之前要擁擠，但隨著人類對自然，對風水等研究日益透徹，居住體驗感一定還可以繼續提升。

參考資料：

《葬書》

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