毫無錯謬有利之六法：

觀己輪迴之根已斷否？

觀己於親怨有貪嗔否？

觀己出門時有貴物否？

觀修行時獲得道相否？

觀利他時退失信心否？

觀臨終時出現淨相否？

如是而觀則為最妙想。

我等修行人向內反觀自己之六法：

1

一觀察自己有否斷除輪迴之根——分別執著。

若已斷則能解脫輪迴，否則將永遠沉溺不得出離。

2

二應觀察自己於親怨有無貪嗔之心。

因貪愛親友、嗔恨怨敵等不僅非修行人所應行之事，且為墮落惡趣之禍患。

3

三應觀察自己在出門時有無貴重物品。

因為隨身攜帶珍貴物品者會處處謹慎、時時擔憂，故此亦非修行人應行之事。

4

四觀自己的修行有否獲得一定的道相。

所謂的道相即是調順相續，熄滅貪嗔痴等分別念之烈焰，斷除人法二執。

5

五應觀察自己在利益他眾時，有否退失信心。

有些人表面上雖在講經說法，但內心對上師三寶卻毫無信心，若我們也這樣行持，難道不是一種悲哀嗎？

所以，要想做一個真正的修行人，就應當依各種善巧方便生起信心，具有信心後，令之穩固；退失信心者，令之重新生起。如此才不辜負自己的初衷。

6

六應觀察我們在臨命終時能否出現淨相，也就是說應觀察自己是否已為臨終作好了充分的準備，如積資淨障的瑞相有否現前等等。

能如是觀察自相續方為最勝妙之想。

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