年代清

尺寸總長27。3cm，總重315g

這套麒麟帶扣，以足銀鑄成，表面在花紋區域性鎏金，金銀交輝，十分華麗貴重。中部浮雕卷草紋地子，鎏金麒麟作回首顧盼狀，憨態可掬，外圍用落花流水及蝴蝶紋樣，邊框外圍用螺旋紋。圖案秀麗大方，做工精細，機關扣節處皆開合自如，製作巧妙。麒麟是傳說中的仁獸，明清時期以麒麟作為高等級的服飾紋樣，金銀寶石製成的麒麟帶更是身份和財富的象徵。陳敬宗《尚書王文安公傳》記王英宣徳年間修太宗、仁宗兩朝實錄，成書後受賜“白金彩幣、襲衣、升詹事府少詹事兼翰林侍講學士，復賜金鑲琥珀麒麟帶。明人何白《哀江頭》詩有“長江日高一丈五，傳呼奏樂頻撾鼓。于闐寶帶刻麒麟，大內金牌畫飛虎。禿袖監奴紫繡衣，銳頭惡少青絲組。”

年代清

尺寸尺寸不一

這套書房用具，共五件，皆以金玉為之，十分豪華奢侈，做工也極為精美。玉牌兩枚，以羊脂白玉琢磨而成，並加託鑲，一刻山石茶花，一刻梅花，秀麗可愛。放大鏡一件，用翡翠為柄，翠色宜人，並雕鏤蝙蝠花朵，寓意吉祥，鏡框銀質鎏金，為纏枝花草樣式，並鑲嵌翡翠、碧璽及紅寶石。裁紙刀一件，刀柄用青玉琢成，有沁色，雕花朵及獸頭，清新高古。刀鞘銀質鎏金，表面鏨刻龍紋。

年代十九世紀

尺寸高94cm，寬41。5cm

這件聖體光整體為純銀鍍金材質，頂端為35顆天然鑽石鑲嵌的十字架。十字架下方是放射性光芒及象徵著感恩聖事的松果裝飾的聖體光主體。聖體光正面中心為承放聖體的寶匣（將餅乾置於寶匣中心，光線透過寶匣四周的玻璃放出光芒，代表“聖體發光”）。寶匣周圍以56顆天然鑽石鑲嵌，外圈為紅藍色琺琅的十字架及花絲工藝裝飾包鑲的血紅色頂級石榴石，並由連珠紋環飾。外圈主體為內填琺琅裝飾的四組神聖。分別為帶光環的老鷹，展翅的獅子，臥牛及天使。聖體光背面為內填琺琅描繪的伊甸園中的四條河流。2第一支Phison名叫丕雄，環流產金的哈威拉全境，第二支Gehon名叫基紅，環流僱士全境；第三支Tigris名叫底格里斯，流入亞述東部；第四支Eophrates名叫幼發拉底。聖體光中部由8尊老鷹鵰像撐起的臺基，兩側站立二位做祈禱狀的帶翅天使，下方為6只羔羊及石榴石圍繞的球形裝飾。底座四面中心部位用琺琅描繪了Oriens東方（日出）；Meridies南方（日中）；Occidens 西方（日落）；Septe Ntrio北方（北斗星）四個方位及十二門徒（十二門徒，亦稱“十二使徒”。據基督教《聖經》福音書記載，耶穌從諸門徒中特選了十二個門徒，即彼得、西庇太的兒子雅各和約翰、安得烈、腓力、巴羅多買、多馬、馬太、亞勒腓的兒子雅各、達太（又作雅各的兒子猶大）、奮瑞黨的西門，以及加略人猶大）。底座四角精細雕刻了四位帶翅的天使手捧象徵地球的青金石圓球腳踩四隻神獸。

年代明

尺寸長1。7cm，寬1。9cm，厚0。1cm，重9g

這件以足金鑄成鷹隼之首，區域性鏤空，造型別致，具有異域風格，別有一番趣味。

年代明

尺寸直徑4cm，厚0。4cm，總重102g

這二件團虎以足銀鑄成，作老虎團身蜷抱狀，憨態可掬又有樸拙威猛之氣，古韻盎然。

年代明

尺寸通高2。5cm，印臺高0。8cm，印臺寬2。3cm，重91g

金質鑄造，駝鈕，印文陰刻“魏歸義氐王”漢篆字型。此印是三國時期曹魏政權頒賜給氐族首領的璽印。氐，古族名。從先秦至南北朝，氐族分佈在今四川、甘肅、青海等省的交界處，廣泛集中分佈於四川川西北地區，川東北地區，和甘肅隴南地區。是一個受漢文化影響甚重，高度漢化的農耕少數民族。西晉末（297年），巴氐族首領李特打響五胡亂華第一槍，其子李雄於公元304年在成都稱帝，建立五胡十六國時期第一個少數民族政權成漢。從此掀起五胡角逐中原的浪潮，其中略陽（甘肅秦安）氐最為強大，並崛起，建立短暫統一北方的前秦。五胡十六國時期，氐族先後建立過仇池、成漢、前秦、後涼等政權。南北朝以後氐族逐漸融合於周邊的少數民族之中。氐族並非遊牧民族，同漢民族一樣都是農耕民族，並且氐族漢化程度非常高，其中以苻堅為代表性人物。魏晉時期其首領多次受到漢族政權的冊封。

年代清

尺寸高5。3cm，口徑11。4cm，重492g

這件饕餮紋器物蓋，以銅鑄成，表面浮雕饕餮獸面紋，又有凸起的扉稜，模仿三代青銅器樣式，紋樣區域性既蓋內鎏金，高古典雅又華美貴重。饕餮是傳說中的一種貪殘的怪物。古代鐘鼎彝器上多刻其頭部形狀以為裝飾。《呂氏春秋·先識》：“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報更也。”《神異經·西南荒經》：“西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕，貪如狼惡，好自積財，而不食人穀，彊者奪老弱者，畏群而擊單，名曰饕餮。”宋邵博《聞見後錄》卷二六：“紹聖初，先人官長安府，於西城漢高祖廟前賣湯餅民家，得一白玉奩，高尺餘，遍刻雲氣龍鳳，蓋為海中神山，足為饕餮，實三代寶器。”

年代清

尺寸高15cm，口徑9。7cm，重1216g

這件花卉紋蓮花形香薰，成色十足，做工精湛。蓋上鏤空纏枝寶相花，用獅子鈕，獅子及寶相花皆鎏金。器身作蓮花形，蓮瓣上浮雕花鳥紋樣並加鎏金，典雅富麗。獅子是佛教的護法神獸，蓮花是佛教的聖花，象徵清淨不染。唐孟浩然《題大禹寺義公禪房》詩：“看取蓮花淨，應知不染心。”喻佛門的妙法。明李贄《觀音問》：“若無國土，則阿彌陀佛為假名，蓮華為假相，接引為假説。”蓮花香薰見於《元史》輿服志：“香球，制以銀，為座上插蓮花爐，爐上罩以圓球，鏤氤氳旋轉文於上。”

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