北方三槐王氏探微

三槐王氏的輝煌，隨著宋朝南遷，漸漸勢微。那種“忽如一夜春風雨、千樹萬樹梨花開”的繁榮景象，慢慢失去了他的光芒。以至於在北方金、遼、元幾個政府的統治下，彷彿消聲匿跡了一樣。

當你查閱所有的王氏譜籍時，你是如何感想的呢？是不是有一種被“歷史遺忘”的傷感？

今天，我們所看到的三槐王氏家譜，多出自明、清時期，而區域多在江南，也就是蘇、滬、浙、閩這幾個省市。

北方呢？目前能夠看到的，也只有三槐堂起源地《莘縣王氏譜》、《考城相府王氏譜》《濉寧三槐王氏譜》、《肥城滕陽王氏譜》等幾個，而且，這些家譜，滕陽譜是清朝晚期所修，莘縣譜卻是現代所修。我們不能否認這種搶救式的修撰，給三槐王氏帶來的驚喜與安慰。可是，我貪心地認為，這遠遠不夠。

如果說，三槐王氏南遷，是三槐堂家族的高層南渡，那麼，那些中底層家庭，他們的命運肯定沒有南渡家族的燦爛歷史。比如，被譽為亂世英雄的王倫，在他沒有出道前，就是一個十足的江湖混混。更不要說那些接受家庭“耕讀傳家“教育的底層人了。

相信，在中國廣大的北方，一定有很多三槐堂後人，在某個地方，生存繁衍。我只是希望，在某一天，在網路上，我們之間能有一個相遇相知的機緣。與這些三槐後人，共同譜寫屬於“三槐人“共同的文化繁榮。

今天，寫這篇文章，主要目的是為了拋磚引玉。但願如自己所想，能充分引起三槐王氏中那些俊彥的關注，並激發起他們的共識。

金、遼、元雖然說是外族統治，但是，當他們面臨強大的中原文化時。還是體現出了他們的有限的融合性。為了維護他們的統治，在人才任用上，還是儘可能地起用了漢人。比如，三槐王氏中金朝時期的代表人物——王礎；王寂；元朝時期的代表人物——王約、王泰來等。

王礎

王礎，字鎮之，生於公元1096年，卒於1177年。官至歸德府判官，通奉大夫，從二品。為金朝名士。

先世為大名莘人，系出北宋三槐王氏，後因為官，被遼軍所虜，而定居遵化，於金大定十七年，病逝於家中。享年八十二歲，葬於遵化南、靈應山東側。妻，張氏。子；寂

王寂

王寂、字元老，號拙軒。（1128～1194）金代文學家。薊州玉田（今河北玉田）人。 先世為大名莘縣（今山東莘縣）人，系出北宋三槐王氏。其父王礎，字鎮之，為金朝初年名士，官至歸德府判官。王寂少穎悟，天資孝友，兒時飽讀經史，性格坦率，不喜埸屋之學。常酹酒賦

詩

，對床所雨，眷眷然不捨去。

王寂成年正是海陵王統治時期，金朝的各種制度日益健全，科舉制度亦趨完備。海陵王天德二年（1150年），始增殿試，三年，並南北選為一。因海陵王善詞賦，故科舉之科目則罷經義、策試兩科，專以詞賦取士。此時取士須四試皆中，即由鄉至府，由府至部及殿試。鄉試為最低階的考試，每三年的三月二十日舉行，鄉試考取，則參加府試。府試以八月二十五日舉行，會試由禮部主持，於鄉、府試的次年正月二十五日進行。考試順序，先試賦然後試詩，間隔三日後再考律科。御試在會試之後的三月二十五日進行，至期如遇有雨雪之日則延至晴日進行。王寂在天德三年考取進士第。

正隆庚辰五年（1160年），任山西太原祁縣縣令，大定十五年（1175年）奉使往白靈治獄，大定十八年春任真定少尹兼河北山西路兵馬副都總管。

大定十九年，王寂任通州刺史兼知軍事，在任期間，有道士請作《祁縣重修延祥觀記》。該記書於大定十九年五月二十五日，該記詳細記述了王寂曾任官祁縣及延祥觀建造的全部歷史。記曰：胥福如何以宅為觀，清虛大師程履道令風教大振，累仰者迅速擴大數州。動員道友、官吏、信士、貧民，有錢出錢，有物出物，有力出力而修復，始於正隆五年（1160年）春，訖功於大定七年之秋，名日延祥觀。自在縣為令出已十有六年，在祁為令三年，樂其土風信厚，自首流浪，方求田問舍，觀之風軒月圃，期歸志於祁之意願。後又遷中都副留守，戶部侍郎。

大定二十六年八月，黃河於衛州（今河南省衛輝市）處決堤，大水沖壞衛州城，造成百姓房屋倒坍，眾多百姓無家可歸。金世宗命時任戶部侍郎的王寂和都水少監王汝嘉前去處理水患，二人風馳電掣晝夜兼程奔赴災區。面對猛獸般的洪水，二人一籌莫展，視受災之民無有拯救之措施。地方官組織民戶網魚供官府之食，百姓積怨特深，稟報朝庭，金世宗聞之特別憤怒。接著河水氾濫至大名府，世宗又派遣戶部尚書劉瑋前往為工部事，從長遠因地制宜規劃。而王寂因治水無功而於是年冬貶黜為蔡州防禦使。他在給《文伯起書》中寫道：“丙午（大定二十六年）冬，某自地官生蔡州，終日兀然，如坐井底，閉門卻掃，謝絕交親，分為凍蟄枯，無復有飛榮之望。”

王寂到任蔡州在州北尋得幾間破屋子，四壁穿行不避風，上漏不避雨，將其重新修善，公餘吏退為燕息之所，破屋之外有鱗皴枯燥不任斧鑿徇石，離奇捲曲不中規矩不材之榆。自此王寂就同木、石結下不解之緣。將此處書榜額日三友軒，客人來訪不解其意，王寂《三友軒記》說明之“與夫頑石散木，皆絕意於世，亦無所事焉，此其所以為友也。夫人情之嗜好，固不在乎尤物，而在乎適意而已，然必先得之於心，而後寓之於物，故物不可為樂。如謝康樂之山水，陶彭澤之琴酒，嵇康之鍛，阮孚之誠。果能以誠，則生公之石，可使點頭，玄奘之松，亦能回指。幸無忽。”

大定二十九年初（1189年），命其為提點遼東路刑獄。王寂先後在明昌元年（1189年）二月丙申至四月庚寅日止，用一月二十五天巡按遼東各部記其事，成《遼東行部志》，賦詩58首。又明昌二年二月已醜訖三月庚申，計一月另二日成《鴨江行部志》賦詩26首。其記述較金史地理人情詳盡，史料價值很高，有補正史之作用。王寂每到一地巡按之外觸景生情賦詩以記。

明昌二年（1191年）召還，任中都路轉運使。五年卒，年六十七，諡文肅。王寂在金朝鼎盛時期，以文章、政事顯稱於世。

著有《拙軒集》。金史無傳，後世不詳。

王泰來

王泰來，字復元，生於公元1236年，卒於公元1308年。南宋元初，江南華亭（上海）人。他的祖先是大名府人，宋代文正公王旦的後代。五世祖太常少卿王逖避難渡江，居於金陵（南京），再徙往江南華亭，所以成為華亭人。

王泰來個性剛直耿介，不肯溫順隨從，與人交往，人稍有違於道義時，無論貴賤親疏。他都會當面羞愧之，絲毫不留情面。年少時學習舉子業，透過鄉貢（舉人）入太學，卻認為“這不足以有為”。捨棄而去，放浪江湖間，所到之處往往被人攔住挽留下來。江西 帥 盧鉞用師禮事奉他，不久，他又厭棄而去，歸故里後，閉門謝客。至元十五（1278年）冬，他被再次徵召，稱病推辭不應。

至元二十三年春，侍御史 程鉅夫奉旨專召兩人，其中一人就是王泰來。覲見元世祖，元世祖十分高興，讓他進入集賢院任職。他經常被元世祖召前論事，議論持正不邪，每每深淡至半夜。元世祖命宦官及衛士點了巨燭引他歸去，是常有的事。

與王泰來同時被召的還有葉李，被授任尚書左丞。將要被授官職時，王泰來與葉李為一語引起不快。王泰來拂袖而起，說：“不要侮辱我！”事後要求辭官歸家，因為態度堅決，得到允准。翰林、集賢諸老，都賦詩為他餞行。

凡精神所及，王泰來都寫於詩句中，洗刷世俗之累，表示其潔白無瑕異於常人。他早以詩名，寶祐，南宋理宗年號，公元1253-1258年、開慶南宋理宗年號公元1259年間，就有詩集刊行於世，到此時又增加若干卷。其遊情物表，發興天際，世俗都不能束縛他，一時南北人士，皆執弟子禮。享年七十三歲。

王約

王約，字彥博。東京汴梁人，三槐王氏之後，生於公元1252年，卒於1333年。曾祖王因字希承，庠名王應，祖，通，字慶祥，父、松年，字堅甫。母成氏，家秦中望族，國尚監成旭女。約幼時聰慧穎悟，風骨不凡。初從中丞魏初遊學。博覽經史，工文辭，務達國體，時好不動其心。

至元十三年，翰林學士王磐薦舉他任從事，不久又被徵用為中書省掾，授任禮部主事。

二十四年，拜監察御史。當時任丞相的桑哥對參政郭佑在任中丞時（曾經）奏請誅殺右丞盧世榮等人之事懷恨在心，所以誣陷他犯有其他的罪過，王約上奏章為郭佑申明冤屈。他查辦了成都鹽運使王鼎的不法之事，將其罷官除名。在外救濟河間饑民，分發救濟物品均勻公平合理，調查災情得法，使很多人保全了性命。奉詔到京畿東道救濟饑民，（他）分條上奏章論述了京東地區的十件利弊之事，請求調運糧米繼續救濟他們，中書省採納了他的建議，百姓們獲得了再生。不久因浙民告狀，行省、南臺（意見不同，）相互訴訟，難以定案，命王約負責審理。王約到杭州，只用了二十天就理清了此案。

三十一年，遷中書右司員外郎，四月，成宗即位，言二十二事，（見《元史》

大德十一年，仁宗自懷州（到京師），因安西王與左丞相陰謀叛亂，命令刑部審查懲治他們的罪行。王約說：“按照法令的規定，犯有謀逆之罪的人不必施刑追問口供，可以直接處死。”監察御史上奏說通州倉庫中的三萬石大米，因漏雨而受潮。王約認為這一定是倉米在長期積存中被溼氣蒸潮的結果，經過檢驗，這些受潮的倉米還能夠食用，於是就免除了管庫官吏的罪。

有一位姓王的京城人。在江南任職時去世，留下一個遺腹子，由他的女兒撫養。這個遺腹子十六歲時，就上告他姐姐隱匿了若干家產，有關部門限令其姐在短期內交出這筆財產。王約看了案牘之後說：“把一個沒有父親的孩子養育成人，並且使王氏沒有斷絕子嗣，他姐姐對他有很多的恩澤。假使其姐果然要吞佔家產，難道還會把他撫養到現在嗎！”改變了以前的判決而申斥了這個誣告其姐的人。

有一位姓柴的人起初因沒有子嗣，過繼張姓的孩子為自己的子嗣，後來姓柴的人生了兒子，姓張的養子就出家為僧了，但柴氏的親子又夭折了，那個出家為僧的養子就上訴要求繼承柴氏的家產，皇帝下詔令王約審理此案。王約責問說：“你已出家為僧人．就應該繼承你師父的衣缽，又為何來要求繼承柴氏的產業呢？”那個僧人無話可答，於是將柴氏家產判歸柴氏族中應該繼承的人。

至大二年正月，上武宗皇帝的尊號，以及冊封皇后，凡是有關典禮的儀式，都是由王約按照典制負責總定。仁宗因為他所辦的各種事務都能遵循法規，非常高興，曾當面賜給王約犀帶，他堅決辭謝；又賜給他從江南所蒐集來的圖書，他也拒絕。

一天，仁宗在西園觀看角抵戲，有旨取繒帛等物賞賜給演戲的人。王約入園，遠遠看見去取賞賜的人，便問道：“你來做什麼？”於是仁宗立刻取消了賞賜。

又有一次仁宗想看俳戲，諸事都已準備就緒而王約來到，立即命令取消娛樂，他被仁宗尊敬和禮遇就到這種程度。

皇慶改元元日，詔中書省曰：汴省王右丞可即召之。王約三月一日臨京師，帝召見慰勞，遷集賢大學士，推思三世，贈諡樹碑。

延祐二年，命令王約巡行燕南山東道。王約到達衛輝，有一個人因毆打自己的母親而被逮捕拘押，他的母親流著眼淚來為他講情，訴說老妾只有這一個兒子，若被處死則一門絕嗣。王約根據她的愛子之情，打了他一百杖就釋放了他。天曆元年，文宗登帝位，王約入宮朝賀，皇帝在大明殿賜宴，非常高興地慰勞問候他。至順四年二月己酉去世，終年八十二歲。

王約平生著作甚豐，有《史論》三十卷，《高麗志》四卷，《潛丘稿》三十卷，行於世，被譽為元初“鴻筆”。夫人某氏，生一子思誠，二女。

王思誠，字克修。生於1301年，卒年不詳。奉議大夫，秘書監著作郎

王茂

王茂字伯昌，生卒年不詳，三槐王氏後之，元末明初，曹州人。天性忠孝，博學能文。工詩。順帝時進士。累官御史臺諫、歷戶部尚書，調福建省左丞，丁艱明太祖，定鼎金陵，奪情授刑部尚書，力辭不就，因安置安慶，未幾，老疾，放還，號東村老人，有《東村野叟詩稿》藏於家。

今僅收錄部分金、元時期的人物資料，希望三槐王氏後人、能提供更多的、這一時期家族名人。也希望這此家族的後人，貢獻出屬於你，也屬於我們的家譜資料。

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