“河出圖，洛出書，聖人則之”，

“龍馬負之於身，神龜列之於背”這些都是描述《河圖》與《洛書》的。

河圖與洛書

上面的圖，就是《河圖》與《洛書》，其中的實心點代表陰，空心圈代表陽，就《河圖》而言，代表陽氣的空心圈數量從下邊的一到左邊的三，再到上面的七，代表陽氣由少到多，實心圈代表陰，其數量從上面的二到右邊的四再到底下的六，代表陰氣逐漸增多，從陰陽二氣的轉換變化，就自然而言，可以反應春、夏、秋、冬四季的陰陽變化，也可以對應反應人體肝、心、脾、肺、腎五臟的氣機執行，也就是一氣周流。下為腎，代表北方玄武，左為肝，代表東方青龍，上為火，代表南方朱雀，右為肺，代表西方白虎，中央為脾，為太極之象，所謂：“天一生水，地六成之，地二生火，天七成之，天三生木，地八成之，地四生金，天九成之”。陽數一加五之後變為陰數六，陰數二加五之後變為陽數七，陽數三加五之後變為陰數八，陰數四加五之後變為陽數九，陽數五加五之後變為陰數十，木火土金水的生數都是加五之後才變成五行對應的成數，也就是說萬物的生長收藏都要靠中五的滋養才能顯效。

河圖

雙魚圖

《河圖》中反映的陰陽環抱，此生彼長的關係，正好是一副雙魚圖，一套螺旋結構，這套螺旋結構，大家並不陌生，大到銀河系的中心，小到我們每個人頭頂的頭旋，都是如此，所以有人認為《河圖》中的河指的就是銀河，是有一定的道理的。這套結構的關鍵就是有一箇中心，其餘的四方圍繞這個中心此消彼長，環繞往復運動，在《道德經》第十六章講到：“致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，是曰覆命。”《道德經》講到大道的根源就是迴圈往復，就是我們《河圖》所反應的內涵所在。《易經》裡講的：“元、亨、利、貞”，也就是萬物從開始到生長到繁榮到衰落再進入下一個迴圈這樣迴圈往復的過程，在人體而言，《河圖》所反應的中心就是我們的中土脾胃，北方的一六水，代表腎臟，左方的三八木代表我們的肝臟，南方的二七火代表我們的心臟，西方的四九金代表我們的肺臟，所以無論從宏觀的銀河來講，還是從微觀的粒子原子來講，甚至我們每天能看到的日升日落，我們能明確感受到的春、夏、秋、冬，四季寒熱溫涼的迴圈往復，都離不開《河圖》所反映的這個模式。

銀河中心螺旋結構

由此可見，對應我們的人身，我們就能直接感受到我們脾胃中土的重要性，因為這是我們人體五臟氣機迴圈的中心，這就是為什麼《黃帝內經》與《傷寒雜病論》裡為什麼反覆的強調保護胃氣，也就是為什麼我們中醫講：“無胃氣，則危”，所以無論開處方，還是平時的養生保健，都特別重視保護我們的脾胃之氣，這才是我們中醫的王道之治。脾胃的迴圈恢復正常了，肝、心、肺、腎的氣機迴圈才能正常。由《河圖》演化出來的，先天八卦，如下圖：

先天八卦

《易經》說卦傳裡提到：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。八卦相錯。數往者順，知來者逆，是故《易》逆數也。”意思就是天與地確定了，上下的位置就確定了，山與澤的氣息是相通的，雷與風相互接觸，水火融合不相互傷。所以先天八卦反映的也是一種迴圈往復的狀態，如果從八卦先天之數來轉動，左邊從1到4，右邊從5到8，正好也是圍繞中心的一個雙魚圖，也就是《河圖》的模式。其實無論是我們平時做事，還是中醫的養生，說白了，就是要達到這樣一種平衡和諧的狀態，也就是儘量做到符合先天之理，從後天的不平衡、從疾病狀態，恢復到這樣先天平衡和諧的狀態，做到逆反先天。

陰陽平衡

《河圖》與《洛書》是中醫和易經的理論源頭，所以學習中醫，就是要回歸本源，迴歸經典，要有整體觀，要把人放在天地大自然當中看，不能把人與天地自然孤立起來，以上也是本人對《河圖》的一點淺顯的認識，不足之處，歡迎大家批評指正交流！下篇文章，我再談我個人對洛書的認識，謝謝大家！

鴻玉中醫

2022。10。27

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