《太上感應篇》中有言：“行善如春園之草，不見其長，日有所增；行惡如磨刀之石，不見其損，日有所虧。”

一個人，如果他經常做善事，那他的福氣就會一點一點地往上漲，每一天都會變好；而如果他經常作惡，那他的福氣就會越來越少，最後禍患纏身。

所有的善報和惡報，看似是命運的安排，實際上是自己造成的。

曾仕強教授說過這麼一句話：“很多事都是你自己造成的，自作自受。”

自己種下了什麼因，未來就會收穫到什麼果。自己做了什麼事兒，就該承受後面的報應。這些報應，到底是好是壞，都要看自己的“所作所為”。

人到了一定的年紀，就該及時“積德行善”了。中年的時候有好的表現，餘生的日子才能越過越美好。

一般來說，中年危機從45歲那年開始。

在中年危機當中，我們沒必要過分憂心忡忡。相反，把它當成是積德的契機，也算是一種修煉了。

在45歲後經常遇到這些跡象，暗示了你餘生的大吉。

一、儘量控制自己的情緒，不再被情緒影響。

在《七宗罪》當中，人有著“暴怒”的罪過。

所謂的暴怒，從心理學的角度來說，就是發脾氣，情緒失控，內心崩潰的意思。暴怒的出現，也是一個人運氣變壞的開始。

他工作了一整天，感覺到特別累，而且內心的怨氣沒有地方發洩。當他回到家，看到家人做錯了什麼事兒，他就會趁機發脾氣，以此來宣洩自己的怒氣。

也許，他的家人沒有錯，只是他借題發揮罷了。暴怒一兩次，家人還會原諒。而暴怒的次數一多，也許他的家庭就爭吵連天，分崩離析了。

人到中年，該認識到“情緒失控”的危害了。

有些脾氣，該收斂，就得收斂。能把脾氣發出來，那是本性。而能夠把脾氣收回去，控制好，那才是做人的大智慧。

當你成為了情緒的主人，而不是情緒的奴隸，那你將會感覺到歲月靜好。至少，內心會逐漸舒坦起來。

二、少固執，多放下，人生將會是一片花海。

一位小沙彌問禪師：“師傅，為什麼人這一生會如此艱難，活得如此痛苦呢？”

禪師只回了一句話：“為什麼草原上的馬和馬槽當中的馬，會有如此之大的差別？”

小沙彌回答：

“草原上的馬沒有束縛，能夠按照心中所想而馳騁千里；而馬槽裡面的馬，早已有了束縛，根本無法按照內心所想而活。”

禪師點了點頭，說道：“人生也是如此。放下了，就沒有束縛了。放不下，就只能被束縛到老，自找痛苦。”

“放下”這兩個字，說起來容易，可做起來，那就特別困難了。

普通人連幾塊錢都要執著，又何談放下其餘的瑣事呢？

固執到了最後，我們就像被無形的鎖鏈給鎖住一般，根本掙脫不出來。那時候的我們，只會看到一片黑暗，而不能看到人生的一片花海。

三、不為往事而後悔，不為未來而擔憂。

曾國藩說過一句話：“靈明無著，物來順應，未來不迎，當時不雜，既過不戀。”

人，要保持內心的清靜，無論生活襲來了什麼狂風暴雨，我們都以“順其自然”的態度去應對。過往什麼的，就讓它過去吧。未來什麼的，就不要想太多了。

我們唯一能夠做到的，就是在當下的日子當中，聽從本心而活著，

做自己感覺對的事兒，愛自己感覺對的人，儘量減少遺憾的出現。

闖蕩江湖多年，只發現了一個現實，無數人都被所謂的“未來”而迷惑，根本就無法正常過日子。他們總覺得，未來會成就一番大事業，會賺到大錢……

你我都是俗世間的普通人，哪有什麼大富大貴，或者所謂的大事業呢？

能夠把當下的日子過好，就已經是最大的成功了。

活在當下，才是人生最幸福的時刻。

四、接受生活的平凡。

越是上了年紀，越是喜歡這麼一句話：

“接受父母的平凡，接受孩子的平凡，接受自己的平凡。”

20歲那年，我們會抱怨父母，認為他們沒有給我們提供好的家庭環境；40歲那年，我們會抱怨孩子，認為他們太笨，沒有過人的天賦。

等到了60歲，我們才徹底看透，自己就是一個平凡人，又何談要求父母和孩子不平凡呢？

人生最大的成功，不在於賺到了多少錢，而在於徹底接受父母，接受孩子，最後接受自己。

自己是什麼人，那就做什麼事兒；不管父母有沒有錢，我們都要感恩；無論孩子聰不聰明，

只要他們健康、快樂地成長，那就足夠了。

生活，沒有那麼多的非凡。你我出生於俗世當中，就註定我們要活在平凡的日子裡。也許，平凡地活著，珍惜眼前人，那就是人間值得了。

文/舒山有鹿

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