——閩地記遊之六

1997年夏天，從廈門去溫州，曾路經福建莆田。那時知道莆田有個湄洲島，是海上保護神媽祖的故鄉；雖有心去看，但畢竟是集體出差，不由自己，未能遂願。清楚地記得，到達莆田是在半夜，長途汽車司機在莆田站裡停車休息，我們品嚐了莆田荔枝後，便繼續北上。

這次自駕到莆田，除了先去博物館瞭解莆田市情外，第一位的安排就是乘船到湄洲島上看媽祖廟（也叫“天后宮”或“天妃宮”）。

湄洲島並不很大，不到15平方公里，有3萬多常駐人口。買好景區遊覽票及來回船票後，在碼頭乘船，約十分鐘便到了島上。

祭祀媽祖的廟依著媽祖山而建，從下往上仰觀，頗為壯闊。廟區的介紹說，湄洲的媽祖廟在媽祖去世後不久，即公元987年便建起來了，距今已經1200多年了。介紹還說，湄洲的媽祖廟是媽祖祖庭，後來陸續在中國，甚至在國外建起來的媽祖廟都屬於湄洲祖廟的分靈廟。現在世界各地共有近萬座媽祖廟，其中我就去過汕頭媽祖廟、錦州媽祖廟。除了媽祖廟外，媽祖出生故里遺址和媽祖“昇天”的巖洞也被保護起來，供信眾朝拜和遊客參觀，成為島上媽祖紀念及信眾祭拜的重要去處。

今天是星期一，登島的人一點兒也不少。觀察了一下，像我這樣的遊客極少，絕大多數是來祭拜的信眾和香客；而且很多信客是組團而來，幾十人、上百人群體祭拜場面，就像在佛教和伊斯蘭聖地經常可以看到的場景，十分壯觀，令人震撼！湄洲媽祖廟被稱作“東方的麥加”不無道理。如今，湄洲島媽祖祭祀已經被列為中國非物質文化遺產。廟區的介紹說，世界上信奉媽祖的，約有3億人，其中絕大多數居住在海邊或水邊。

湄洲島在莆田市區東南30公里處，需要乘船過去。島上景區門票65元+來回船費45元。這個登島祭拜媽祖的團隊與我們同乘一船去島上

下船後見寫有突出媽祖精神的“立德、行善、大愛”六個字

湄洲媽祖文化區是國家5A級景區

媽祖祖廟的入門處，從此拾級而上，排列著祭祀媽祖的廟、宮、閣等建築

島上的媽祖故里（內部修繕，沒能進入觀看媽祖出生的房屋）

有人剛進廟門，便開始跪拜

前來拜祭媽祖的一個團隊

鼓隊也參與到祭拜的隊伍裡

天后宮殿門外點香的媽祖信眾

天后宮殿內密集的祭拜人群

很多祭拜者都很年輕

媽祖廟裡，以莆田各地廟會表演的“三太子陣頭”加上現代因素的表演

媽祖祭典，是國家級非物質文化遺產

豎立於媽祖廟背後媽祖山上的巨型媽祖像，高14.35米（代表湄洲島14.35平方公里的面積），由365塊花崗岩塊組成（表示媽祖一年裡的每一天都在保佑眾生）

自2016年起，湄洲島上建起了“世界媽祖文化論壇”，論壇每年舉辦一次

莆田市博物館內設有“媽祖文化與海絲之路”的專題展，將媽祖與海絲之路結合起來，富有現實意義

專題展資料：明朝皇帝規定所有出國使者，啟程前必須先拜媽祖。鄭和下西洋，每次出發要拜，安全歸來要謝

專題展資料：元朝忽必烈封媽祖為天妃的聖諭。資料記載，宋、元、明、清四個朝代，媽祖被14位皇帝加封過36次之多

以上三幅是專題展的三個單元，其實是分三方面概括媽祖的盛德

這次在莆田市博物館裡，我第一次知道了另外一個女人，一個叫“錢四娘”的女人。林默（媽祖的本名）落海“昇天”後的不到一百年後，出生在莆田北面的長樂縣。錢四娘為了治理與海交匯處的木蘭溪水患，造福鄉里百姓，罄其家資，最早開始了木蘭陂（攔水壩的一種形式）的修築工程。雖因三年後陂體被洪水沖垮，錢四娘跳水自盡，但後人卻被她的精神所感動，繼她之後成功建成了木蘭陂。木蘭陂成了與都江堰齊名的中國古代水利工程，歷經千餘年，至今仍在發揮防洪蓄洪灌溉等作用，恩澤莆田。陂邊豎著一座不算高大的石雕像，落款為“治水英雄錢四娘”。當然，錢四孃的石像與湄洲島上近15米高的媽祖巨型花崗岩石像，完全不在一個等次上。

莆田市博物館新館2017年才啟用，規模很大

博物館內將錢四娘啟動修建的木蘭陂比作四川的都江堰，說明其價值和意義

博物館內郭沫若歌頌木蘭陂和錢四孃的詩句：“清清溪水木蘭陂，千載流傳頌美詩。公而忘私誰創始？至今人道是錢妃”

木蘭陂是全國重點文物保護單位，也被收入世界灌溉遺產名錄

已經一千多年的木蘭陂，至今仍在使用

木蘭陂邊建有規模不大的木蘭紀念碑，因遊客稀少，並未開門

錢四娘靜靜地站在陂邊，望著被攔擋住的木蘭溪水

在

錢四娘石像不遠處，陂邊的木蘭村村民正在看老戲，我打問是啥戲，一位村民說是莆仙戲。有這些安然快樂的後輩鄉親們在，錢四娘不寂寞

林默和錢四娘，這兩個莆田女子，從她們所處的年代以及她們的生平事蹟而言，形式上相似，本質上也有一致性；但她們的名氣卻如天壤之別。

二人出生於同一個時代，林默出身在公元960年，即宋朝的初始之年，錢四娘則出生於1049年。二人都出生於名門望族。二人都是為水而生為水而死青春悲壯別世，林默28歲因海濱施救不慎落海昇天，錢四娘19歲因三年所建之陂毀於洪水而憤然投水自盡。二人最本質的一致就是救危扶難普濟蒼生，這是人類最大的善行。

但這兩位莆田女子，身後的名聲和影響卻有極大的不同：林默成了後來的媽祖神，關於她生前行善及得道後顯靈的故事流傳甚廣，現在被近三億人崇信朝拜著。而錢四娘呢？算是默默無聞吧！要不怎麼我這次來莆田之前，只知道有媽祖，卻不知有木蘭陂和錢四娘呢？人類本就如此，它只會記住一些代表性的人物，在這裡，必須承認，符合民眾與政治權力共情的人物，必會有“層累”和誇張效應的。在這一點上，看看多位皇帝對媽祖的冊封便可懂得。

起句曰：

林錢二女出莆田，

皆撒恩澤向水邊。

卻是林娘身後好，

被尊媽祖代代傳。

2021。4。20 記於莆田漢庭學園酒店

2021年春京閩自駕遊散記8

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