《歡樂頌3》中的何憫鴻被餘初輝稱為“幸福小孩兒”，因不通世事，經常因為各種“拎不清”，惹出很多麻煩。《歡樂頌1、2》中的關雎爾也是中產家庭的乖乖女，卻進退有度，這背後反應了什麼呢？

有知識的中產家庭中，孩子衣食無憂，最大的壓力基本來自學習。父輩通常在學業方面有比較高的期望值。知識分子的說教相對也比較多，親友間走動少，孩子的生活方式比較單一，大部分時間宅在家裡。網路讓他們對人與人的直接交往越來越陌生。

餘初輝的原生家庭經濟條件差一些，母親又比較懦弱，經常受到老公和婆家的欺負。餘初輝的成長過程沒什麼人可以依靠，自然得事事靠自己，做什麼？怎麼做？都得承擔後果。條件差，當然事事都得精打細算，考慮再三。

都說女孩得“富養”，富養才能生優雅。餘初輝雖然自立要強，但理想與現實的落差，會讓她經常“用力過猛”，顯得精明過頭。她處處過於“拎得清”，與何憫鴻正好相反。雖然觀眾並不反感，但如果你身邊真有這樣的人，也會很有壓力。她們精於計算，行為上比較有“侵略性”。對比下葉蓁蓁就讓人感覺非常舒服，親和力爆棚，這也許就是“富養女孩”的優勢。

餘初輝和何憫鴻的一個重要差別就在於，餘初輝早早就得對不確定的難事負起了責任。而何憫鴻稍有點事就把她母親引了來，她成長過程中，父母一直在為她扛事。久而久之，她對家人的照顧已然無感，覺得都是理所當然。不僅失去了對事情後果的擔當，甚至對他人立場的感知力也變得相當遲鈍，判斷上“拎不清”，做事上自然會“比較二”。

沒擔過責任，不僅會“異想天開”，還會逃避責任，甚至無助地嚎哭。就是她自己說的“孬種”。太典型了，這樣的中產家庭不少。當然，也有不那麼慣的，比如關雎爾。可相對懦弱，不扛事卻是相當普遍的存在。

我們還可以從細節上看出另一個問題，就是何憫鴻的“雙標”。她好像總是出於善良的動機，其實，人善有一個基本特點，就是“善意假設”。她有嗎？沒有，不僅沒有，往往還惡意揣測。就是總把別人往壞處想。

看到有“大叔”用豪車接方芷衡，就懷疑那麼奢華生活背後是有人包養。平時對他人的“道德審判”也多半參雜了惡意揣測，這絕不是善人所為。

所以，這部劇提醒人們，孩子成長過程必須上的一課就是如何對自己的行為負責。都市文明以契約和法治為基礎，沒有擔當，如果再加上對人對己的雙標，那真的會處處討人嫌。

何憫鴻的懦弱其實只是沒有擔當的副產品。自立，特別是經濟自立，是中產孩子最不可錯過的成長教育。與其灌輸那麼多“道德雞湯”，真不如讓孩子在試錯中，養成對自己行為負責的好習慣和人生態度。

何憫鴻完全不知她所謂的“不忍心”會給朱喆帶來怎樣的危險。連人家的寬容都看不出來，其實這就那種社會上的“巨嬰”。比“媽寶”好不到哪去。知識中產的家庭出了不少何憫鴻那樣的“缺鈣孩子”，過於精緻的呵護讓她們一旦獨立面對社會，就會處處拎不清。

注：配圖來自網路，僅為文字原創。

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