隨著歲月變遷，時代發展，有關孔儒思想的爭議越來越大。有人說好，有人說不好，那麼到底是好還是不好呢？

要弄懂這個問題，首先要弄懂孔儒思想的核心是什麼？其實也很簡單，大概就九個字：仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌。

但這九個字的意思，卻要從兩個不同的角度去看待解釋。或者說，這八個字的意思，有兩個不同的版本。

孔儒思想，可以把孔儒這兩個字拆開。一個是孔子的儒道思想，一個是後世儒生的思想。

這區別就在於，孔子的儒道很真切，而後世儒生的儒道卻有曲解，或者可以直接說是被那些帝王刻意修改過的。

孔子孔聖人，十分精通周易。周易的核心思想是什麼呢？其實就四個數字：零、一、二、三。再簡潔一點來說，其實就一個字，變。

而但凡真正懂得周易之理的人，看待萬事萬物都不會死板。比如說，愚人看待一件事，只會從一個角度和一個層面去看待。這個角度要麼是對，要麼是錯。

比愚人好一點的普通人，會從兩個角度和層面去看待。既可以站在對的一方去思考，也可以站在錯的一方去思考。

比普通人聰明一些的，智慧一些的，可以從三個角度，或者更多個角度去看待問題。既可以站在對的一方，也可以站在錯的一方，還能從雙方抽離，站在中間去思考。

甚至，還能站在對、錯、中三者之外的角度去看待事物，去思考事物。

這也就是易的核心，變！

孔子那麼深懂周易，所以萬不可能會是一個尋常的迂腐之人。他所提倡的儒道，也萬不可能如我們今天所見這般。

很多人以為，中庸之道，就是和稀泥牆頭草，不站左來不站右，就站中間裝糊塗。

其實不是的，中庸不等於糊塗。而是如先前所說，既可以站在對的一方去思考，也可以站在錯的一方去思考，完事還可以抽身出來，站在一個沒有偏頗的角度層面去思考。思考完畢之後，還能不失偏頗的做出最正確，最合理的選擇。

或者說，能把兩方利弊做出一個合理的權衡，繼而取長補短，融會貫通，產生出一種新的角度或層面，更或觀點。

比如忠和孝，忠孝有錯嗎？沒錯。但如果你所忠的，你所孝的有問題了，不對勁了，變壞了，那還值得去忠，值得去孝嗎？

當然不值得，因為這忠這孝，就是所謂的愚忠愚孝。這完全違背了周易變的思想，也更加不符合於實際應用。

我們能懂，孔子自然也懂這些。所以孔子儒道當中的仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌這九個字的真正含義，絕非我們現在所普遍理解的這樣。

論語一書，雖是孔子之言，但卻是後世儒生編訂的。而且，像這樣一本傳世之作，必需要符合一個先決條件，就是得讓帝王們滿意。

如果不符合帝王的心意，不符合帝王的管理思想，那麼是絕對不可能流傳下來的。

就像道家，為什麼這麼多年以來一直不溫不火，不像佛家那樣深受青睞？因為道家思想裡的很多東西，是不符合帝王心意的。

比如最簡單的一個，道家提倡天人合一的理念。單是這一點，帝王就不喜歡了。

為什麼呢？因為帝王都自稱天子，天的兒子。你要和老天合二為一，那不等於是要做帝王的爸爸嗎？

所以，儒家思想必須要符合帝王心意才能得以流傳。所以的所以，孔子的儒道思想必須是要被修改的，只有去除那些不符合帝王權力管制的東西，才能得以流傳，這也就形成了兩個不同版本的儒家思想。

而這兩個不同版本的儒家思想，乍一看都一樣，但核心卻不一樣。

我們都知道，中華文字都非常玄妙。一個字，一個詞，或者一句話的意思都有很多種意思，很多種不同的解釋，很多種細微玄奧，妙不可言的核心。

比如下面這樣：

嗯［大哭］

嗯［發怒］

嗯［呲牙］

嗯［馬思純的微笑］

嗯［吐血］

嗯［舔屏］

嗯［紅臉］

嗯［害羞］

嗯［看］

你們看，同一個字，只不過是換了一個不同的表情，這意思就完全不一樣了。不一樣就不一樣了，你能看得懂，但是卻說不太清。

兩個版本的儒家思想就是如此了，變了，卻又好像沒變。沒變，卻又好像變了。

有時候，忠孝，稍微偏頗那麼一點點，就變成了愚忠愚孝。這界限很模糊，也沒有一個特定的指標，而且還要看所站的角度。

有心之人呢，把它那麼稍稍一變，就用來愚弄大眾了。而那些半知半解的人呢，懂了，卻又似乎沒懂，沒懂，卻又似乎懂了。

於是乎就出現了兩個不同的聲音，一個認為儒家思想愚弄人，一個則認為儒家思想是對的。

那到底對不對呢？這要看你站在哪個角度。

就凜風個人而言，我認為孔儒思想是對的。但是，我所認可的是孔子提出的第一個版本的理念，而不是後世之人修改過的版本。

比如現在的論語，一旦較真了，自己就陷進去了。因為裡面許多思想，純粹就是在把人變得愚忠愚孝。讓你不能反抗自己的父親，不能反抗自己的兄長，無論如何他們都是對的……等等等。

我不相信孔子會提出這種愚論，否則有辱他易學造詣境界。我更加傾向於，這是被後世之人篡改修正過的。

弄清楚這些之後，那麼孔儒思想是好是壞這個問題就顯而易見了。孔子的儒道思想，那絕對是沒有什麼問題的，但儒生的儒道思想，那麼就要看站在什麼角度了。

對那些帝王而言，這肯定是好的，因為可以把大眾教化得像一塊圓石，可以剔除那些雜質和磨平稜角。

對百姓而言，那好壞就各有評說了。

我個人覺得，對百姓而言，現在的儒家思想，確有一些糟粕在裡面。所以可以把那些糟粕剔除，留下適用於現在的精華即可。

（文·許凜風·圖源網路·若有侵·請聯絡·必歉刪）

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